Chronique de Nestor^ tome I

Nous empruntons quelques faits à un remarquable travail de M. Bergson :

a Longtemps après l'introduction du christianisme y le mariage civil subsistait chez les tribus slaves; le mariage religieux et les dispositions du droit canonique rencontraient une résistance opiniâtre dans les mœurs nationales; on se mariait aux degrés prohibés par l'Église*. »

Cette résistance opiniâtre à ne se marier que dans sa parenté est le caractère propre de la famille patriarcale et de la tribu de race. Quelques dispositions relatives aux successions confirment cette interprétation.

ce Les lois slaves^ dit le même auteur, favorisaient beaucoup la continuation de la communauté entre frères; la loi serbe dit qu'ils restent sur le même foyer; celle de Bohême, qu'ils sont assis en communauté. En Servie, les familles mêmes aimaient à rester ensemble en communauté de biens; car, par là, elles s'affranchissaient des charges publiques, que, sans cela , chaque membre de la famille avait à supporter individuellement*. »

Cette disposition est un trait de lumière sur l'organisation des sociétés primitives. La famille fut, à l'origine des cités , l'unité sociale , la personne civile, qui devait se rompre et s'étendre par

1. Aperçu historique sur les origines du droit civil modtrne de VEurope, en tète de la concordance des Codes civils, par M. Anthoine de saint-Joseph, tome I, p. CXXX.