THÉOCRATIE

La race japhétique des Aryas fut la souche des anciens Perses, des Hindous, des Grecs, des Romains, des Germains et des Celtes. Le plateau de la Haute -Asie fut la première habitation de ces peuples qui furent nos ancêtres. De récentes découvertes de la linguistique, les beaux travaux de M. Adolphe Pictet sur la paléontologie linguistique, en créant une science nouvelle, la science du langage *, ont rendu la vie à l'antique idiome des Aryas, du peuple des purs.

La patrie des Aryas était formée par la Sogdiane et la Bactriane : la Boukharie actuelle dans le Turkestan; pays peu connu, mais que les rares voyageurs qui Font parcouru, s'accordent à représenter comme fertile, boisé en partie, riche en pâturages, bien arrosé par des sources nombreuses et produisant le blé et la vigne.

1. Max Muller, \2i Science du langage; Adolphe Pictet. Les origines Indo-Européennes ou les Aryas primitifs, et les beaux travaux de Burnouf et de TAUemagne savante.

L'homme, la famille^ la société ne pouvaient accomplir leurs transformations et marcher vers le but assigné à Thumanité : la civilisation^ qu'en étant placés sur une terre abondante en fruits spontanés^ en vastes pâturages^ et dont la fertilité invitait aux travaux de l'agriculture.

Les Aryas franchirent les deux premiers degrés de la vie sociale et fondèrent les premières cités humaines sur 1 agriculture et la propriété du sol^ mais cette révolution ne pouvait s'accomplir sans une violente rupture. Toutes les tribus nomades ne voulaient ni ne pouvaient faire alliance avec le sol et renoncer à la vie errante pour s'asseoir aux foyers de demeures fixes. L'augmentation de la population imposait l'agriculture et l'agriculture consacrait la propriété du territoire. Les terres qui avaient été en communauté de parcours appartinrent dès lors aux seules tribus agricoles; les autres furent exclues \

Il y eut guerre, déchirement et les tribus iraniennes vaincues furent refoulées vers le nord. L'agriculture devint dès lors pour elles le seul moyen de salut.

Ce premier déchirement, ces premières guerres, eurent lieu entre les deux plus anciens peuples de l'Aryane (Airyana), les Iraniens ou Perses et les Hindous. Leurs livres sacrés, les Naçkas et les Védas, les livres de Zoroastre et les lois de Manou

1. Avant leur séparation, les tribus aryennes connaissaient rafçriculture. Voyez Pictet, les Aryas.

en conservent des traces profondes. La linguistique confirme l'eiactitude de ces faits *. L'institution mazdéenne de la Perse est fondée sur l'agriculture. Le culte, les rites sacrés, les invocations reposent sur cette base; la culture du sol est une œuvre sainte et ordonnée au peuple des purs.

Le passage de la vie nomade et patriarcale à la vie sociale sédentaire s'opéra politiquement mais non pas civilement chez les Iraniens. Les lois de la famille ne subirent pas la transformation qui s'opérait dans la société; il y eut arrêt de développement dans un organe essentiel à la vie sociale, tandis que les autres suivaient le cours normal de leur évolution.

Les peuples primitifs montrèrent toujours une extrême répugnance à changer l0B coutumes et les mœurs de la famille ; il fallut une impérieuse nécessité pour transformer leurs lois civiles.

Les Iraniens ou Perses descendants directs des Aryas primitifs, ne formaient qu'une seule tribu de race ou grande famille patriarcale; en devenant

1. Le plus ancien des noms de Dieu est le sanscrit Déva, Tandis qu'il s'est maintenu inaltéré chez les Aryas de FHindoustan, il a pris chez les Iraniens le sens ile démon par suite de la scission religieuse de Zoroastre. (Pictet, Aryas, tome II, p. 652.)

Zend daêva, démon, pers. déw ûiv, grec Oèoç, latin Deus. Un autre nom de Dieu chez les Aryas était man, l'esprit, TinteUigence, de la racine man penser. (Pictet, II, 656.)

De là Aryman, d'après sa racine, était le Dieu des Aryas ; le symbole représentatif de ce dieu de l'intelligence et de la lumière, était le soleil et Aryaman est un des noms de cet astre dans les Védas. (Pictet, II, 667.) Aryman fut l'esprit des ténèbres dans le Zoroastrisme.

agriculteurs, ils conservèrent les coutumes civiles de l'état nomade.

Ce sont ces coutumes, telles qu'elles existaient sous la tente d'Abraham et de Jacob, qui établissent l'unité de race de cette grande fraction de la famille aryenne. Zoroastre en fut le législateur, et sa doctrine religieuse basée sur l'agriculture, montre que la religion mazdéenne présida à la transformation de l'état des peuples pasteurs en peuples agriculteurs.

Les historiens grecs et romains ont constamment considéré Zorastre comme les plus ancien des législateurs, antérieur aux Hébreux, aux Égyptiens, aux Brahmanes. Un grand nombre de preuves confirme cette opinion unanime de l'antiquité * . •

Les livres attribués à ce grand réformateur, les NaçkaSy nous apprennent que le théâtre de sa mission, fut Airyana, l'Aryane.

D'après Strabon, le nom d'Aryane s'étendait à une partie de la Perse et de la Médie, et, dans le nord, aux Bactriens et aux Sogdiens*. Il désigne de plus la ligne de Tlaxarte comme formant la limite entre l'Aryane et les nomades, en indiquant que dans la* haute antiquité, les Bactriens et les Sogdiens étaient à peu près dans la même condition que ces derniers.

C'est donc dans la vallée de l'Iaxarte, aux pieds

1 . Voyez Tarticle Zoroastre dans V Encyclopédie nouvelle, travail remarquable dû à la plume de M. J. Reynaud.