EMPÊCHEMENTS DE PARENTÉ. LOIS DES 60THS

Le catholicisme étendit les empêchements du mariage aux degrés les plus éloignés^ et^ en cela il rendit à la civilisation le plus éminent service, mais l'arianisme Tavait sinon précédé, du moins accompagné dans cette œuvre de salut.

L'an 504, Anianus ou Anien, chancelier du roi Wisigoth Alaric II fait une compilation ou abrégé des Institutes de Gaïus, connu sous le nom de Bréviaire (T Alaric et y insère ce passage : « Les mariages sont interdits entre les cousins ^germains paternels et maternels ^ »

Schulting, qui était un éminent jurisconsulte, mais qui n'était pas un homme d'État, s'indigne de ce nouveau mé&it d'Anien : a II est impossible, dit- il, que Gaïus ait pu écrire que le mariage

1. Fratres enim amitinos, vel consobrinos in matrimonium jungi nulla ratione permittitur.

entre cousins était interdit (à Rome), car il ne 1 était par aucune loi ; il le fut du temps de Théodose et ne pouvait être contracté qu'avec Tautorisation du prince. » Un peu plus loin^ Schulting ajoute : « Anien arrangea ce passage de Caïus selon les mœurs de son siècle et le droit des Goths^ car la constitution de Théodose fut acceptée par ce peuple ainsi qu'on le voit dans Gassiodore^ »

Schulting avait raison; ce passage n'existe pas dans les Institutes de Gaïus (ou Gaïus)^ découvertes dans le Palimpseste de Vérone, et ce fut aux mœurs des Goths et non à la loi de Théodose qu' Anien emprunta une interdiction, qui, d'après le Gode théodosien, peut être levée par le prince, mais qui ne le peut dans aucun cas d'après le bréviaire d'Alaric.

La loi des Wisigoths, l'une des plus anciennes lois des barbares, étend plus loin encore les empêchements de la parenté, et Salvien exalte la chasteté de ce peuple, non d'une manière imméritée, dit le célèbre jurisconsulte Pithou*.