Jean Ribeyro, Histoire de CeyUtn^ p. 177 et suiv

Les Yeddahs conservent encore le type de la race pure des Aryens^ de la race blanche. Vain* GUS; poursuivis^ traqués comme des bêtes fauves par des conquérants impitoyables, ils se réfugièrent dans les lieux les plus déserts^ les plus inabordables. Ils ne pouvaient exister comme nation ^ comme tribus; ils vécurent de la vie des singes^ en familles isolées, dans les forêts : tels sont encore^ d après Rienzi, les Rambah-Bedahs^ les hommes des bois.

Les mariages répétés dans la proche parenté durent être une des causes de Tabâtardissement * et de la destruction de cette race qui fut un grand peuple^ et qui n'a conservé d'autre souvenir de son antique origine que son respect pour la mère et la sœur aînée.

GYNÉCOCRATIE. — (iROQUOIS).

La tradition des Iroquois Agniés rappelle les premières émigrations de l'Asie et l'ancienne puissance politique des femmes. « Ils assurent, dit ce. Lafitau (I^ 101), quils errhrent longtemps sous «( la conduite d'une femme qui les promena dans «( tout le nord de l'Amérique; elle s'arrêta enfin à « Agnié, dont le climai lui parut plus tempéré et

1. Ces indigènes sont très-petits; la taille ordinaire des hommes est de k pieds 6 pouces à 5 pieds 1 pouce; celle des femmes de k pieds k pouces à k pieds 8 pouces.

(LuBBocK, VHomme avant TAtstotre, p. Zkb,)

« les terres plus propres à être cultivées; elle dism tribua ensuite ces terres pour les travailler. »

Cette femme, sous la conduite de laquelle ils Tnarchaient^ était le chef de la tribu ; la culture des terres indique une ancienne civilisation qui avait dégénéré chez un peuple chasseur.

Tous les peuples de la langue huronne accordaient aux femmes l'autorité principale; seulement, dans le canton iroquois d'Onneyouth, elle était alternative entre les deux sexes. Quoique le fait remplaçât souvent le droite toutes les affaires se faisaient en leur nom et les chefs n'étaient que leurs lieutenants (Charlevoix, Histoire de la Nou"velle-France, tome V, p. 397. Filson, Histoire de Kentucke, p. 185-186).

Ces peuples montrent le passage de la gynécocratie politique au pouvoir des hommes. Le droit existe encore ^ la pratique le détruit.

Chez les Chactas^ on ne considère l'origine que du côté des femmes (Voyage à la Louisiane^ p. 88).

Dans l'état sauvage, la femme forme la famille; dans l'état patriarcal, c'est le père. L'état sauvage se rapproche des animaux : le père quitte la femelle après son approche; la mère seule forme la famille.

Une femme gouvernait une tribu de sauvages de TAmérique du Nord, les Attakapas, qui la regardaient comme une divinité. (Bossu, Nouveaux Voyages dans T Amérique du Nord, p. 242-243.)