SUMATRA: BATTAS, MALAIS, TARTARES
In Sumatra^ Marsden says that first cousins^ the children of two brothers, may not marry, while the sister's son may marry the brother's danghter, but not vice versa.
In the same island^ it is stated, upon the authority of Sir Stamford Raffles, that the Battas hold intermarriage in the same tribe to be a heinous crime, and that they p unish the delinquents after their ordinary manaer, by cutting them up alive and eating them grilled or raw with sait
and red pepper. It is stated distinctiy that their reason for considering such marriages as criminal is that the mon and woman had ancestors in common. The prohibition of marrying a relative is strongly marked among tribes of the Malay peninsula. (Tylor's early history of mankind^ p. 283.)
Among the Tatar race in Asia and Europe, similar restrictions are to be found. The Ostyaks hold it a sin for two persons of the same family name to marry, so that a man must nut take a wife of his own tribe. (C'est la loi de la Chine.) The Tunguez do not marry second cousins. (Ty- Lon's, ibid.y p. 283.)
La Chine a-t-elle emprunté cette loi aux TartaresOstiaks?Nous pouvons affirmer le contraire. Le principe de la famille patriarcale est de se marier entre proches parents ; le principe de la tribu de race issue d'un ancêtre commun est de s'unir dans son sein et d'oxclure les étrangers de toute alliance conjugale.
L'histoire des législations comparées nous interdit d'avoir le moindre doute à cet égard. Nous savons de plus que lorsque deux ou plusieurs tribus s'unissent par un lien politique, la raison d'État interdit le mariage dans la parenté, afin d*unir entre elles les races d'origines diverses. Enfin, lorsque des tribus nombreuses s'allient et se soumettent au même gouvernement, l'homme
qui appartient à une tribu ne peut se conjoindre qu'à une femme d'une tribu d'origine différente.
Si la loi attribuée aux Ostiaks de Sibérie est exacte, nous y verrons la preuve que ces trois tribus misérables ont appartenu^ à une époque antérieure, à un grand centre de population.
Les Tongouses, de race mandchoue^ ne pourraient pas, d'après Tylor, épouser leurs cousines issues de cousins germains; les Tongouses sont des tribus errantes, et jamais loi semblable n*a pu naître de l'état nomade; ces tribus ont donc été antérieurement soumises à de vastes empires.
La puissance politique de Gengis-Khan et de Tamerlan sur les tribus tartares peut seule expliquer les coutumes des Ostiaks et des Tongouses.
Gengis-Khan conquit la Chine et y fonda la dynastie des Yen ou Mongols. Les lois de l'empire conquis devinrent les lois du conquérant.
TYPE DE l'alliance PRIMITIVE DES TRIBUS.
L'alliance proposée par les Sichémites aux fils de Jacob montre que la communauté de mariage était la base des unions politiques dans la haute antiquité : (( Nous vous donnerons alors nos filles, « et nous prendrons vos filles pour nous, et nous tf ne formerons qu'un seul peuple. » {Genèscj XXXIV, 16.)
