Lois de A/anou, 111, v. Ctr. notre tome I, p

descendante de ce très-antique grand prêtre^ de se marier toujours dans un gotram différent du leur^ Voici les conséquences de cette antique coutume. Dubois les trouve bizarres et ridicules^ elles me paraissent parfaitement logiques. Un oncle épousera la fille de sa sœur; mais dans aucun cas il ne pourra se marier avec la fille de son frère parce que lui et son frère appartiennent à la même tribu, au même gotram^ tandis que sa sœur^ en se mariant; passe dans une autre tribu.

Les enfants du frère se marieront avec ceux de la sœur ; mais les enfants de deux frères (ni même ceux de deux sœurs') ne pourront contracter mariage entre eux.

a Parmi les descendants d'une même souche^ la « ligne masculine aura droit de s*allier avec la « ligne féminine; mais jamais les membres de « l'une ou de l'autre ne sont autorisés à choisir « leurs conjoints dans leur propre ligne.

« On donne pour raison de cette différence que * « les enfants de la ligne masculine, ainsi que ceux « de la ligne féminine^ continuent^ de génération « en génération, de s'appeler entre eux frère et « sœur, aussi longtemps qu'il est connu dans le « public qu'ils dérivent d'une même souche, fus-

1 . Dubois, Mœurs et institutions des peuples de Vlnde^ tome I, p. 11.

â. L'abbé Dubois n'était pas jurisconsulte et il n'a pas compris cette loi. Aucune disposition légale n'empêche les enfants de deux sœurs de s'allier ensemble lorsque les maris de ces sœurs appartiennent à des golrams différents.

ce sent-iis à la dixième génération. Un homme « épouserait donc sa sœur^ dit-on^ si les enfants ce se mariaient dans Tune ou l'autre de ces deux « lignes; taindis que les enfants de la ligne mas- « culine ne donnant pas le nom de frère et de (c sœur à ceux de la ligne féminine^ et vice versa, (( mais se désignant entre eux par leurs noms perci sonnels^ on peut^ et rnème on doit épouser la « fille de sa sœur, mais jamais celle de son frère. « Un cousin germain épouse sa cousine germaine, « fille de sa tante maternelle; mais dans aucun a cas il ne peut épouser là fille de son oncle patt ternel.

« Cette règle est universellement et invariablece ment observée par toutes les castes^ depuis le a brahme jusqu'au pasiah : la ligne masculine doit « toujours se croiser avec la ligne féminine*. »

L'appellation do frère ou de sœur donnée aux cousins les plus éloignés n'est pas l'origine de cette coutume; c'est cette coutume qui a donné lieu à cette appellation. C'est ainsi que dans le passage de la Genèse que nous venons de citer^ Lot, neveu d'Abraham, est nommé son frère hh*.

Lorsque l'exogamie passe de Tétat patriarcal dans les sociétés défini vement organisées et assises sur le sol comme THindoustan^ elle prend dès lors un caractère nouveau; le mariage ordonné