Tylor*s, Early history of Manhind^ p

ti des idées politiques commence^ en réalité, avec a ïiàée que la communauté de sang est la seule « base possible d'une communauté de fonctions w politiques,, M

Un peu plus loin, le même auteur ajoute : « Sans doute^ lorsque, avec nos idées modernes^ ti nous songeons à Tunion des communautés inc( dépendantes^ nous pouvons imaginer cent ma- 'i nières de l'établir, dont la plus simple fait vote ter ou agir les individus compris dans les grou- (c pes réunis d'après la situation de leur domicile; ce mais ridée que des personnes devaient exercer (( des droits politiques en commun^ simplement « parce qu'elles vivaient dans la même contrée (c était absolument étrange et monstrueuse pour « l'antiquité primitive. L'expédient que Ton ac- « cueillait avec faveur à cette époque était celui i( qui consistait en ce que la population nouvelle (( feignit de descendre de la même souche que « celle sur laquelle elle était greffée; et c'est prête cisément la bonne foi de cette fiction et son (( imitation exacte de la réalité que nous ne pou- « vous pas maintenant espérer de comprendre'. »

Que M. Sumner Maine nous permette de croire que cette question n'est pas insoluble. Lorsque, dans les temps primitifs, une population nouvelle venait s'adjoindre à la population ancienne^ la seule alliance possible entre ces races étrangères était fondée sur la communauté de mariage; il n'y