PROPRIETE ET MARIAGE

Lorsque la société se dissout^ un droit subsiste encore et surnage au-dessus du cataclysme qui a englouti tous les autres. Ce droite c'est la propriété, non la propriété des peuples civilisés qui s'acquiert et se transmet au moyen d'autres droits^ mais la propriété primitive ou Tappropriation résultant du travail personnel. Le sauvage est le propriétaire de son arc^ de ses flèches, de sa cabane ou wigwam et de son casse- tête. Au même titre il acquiert une épouse; c'est sa propriété, de môrae que ses enfants.

Ce sauvage est encore un homme.

Un degré, plus bas^ il devient une brute ; dans ce dernier degré d'abaissement^ la communauté s'établit sur les biens et sur les femmes; qu*on veuille bien le remarquer^ ces lois sont solidaires; si tous les biens ne sont pas en communauté^ les femmes ne peuvent pas l'être ; car la propriété de la femme est le dernier droit que l'homme abandonne.

Nous avons donc ici un critérium ; si quelques sauvages vivent de la vie des singes, ils n'ont ni propriété ni épouses. Si les historiens ou les voyageurs prétendent que toutes les femmes sont en commun et que la propriété subsiste encore chez ces peuples à quelque titre que ce soit, on doit s'inscrire en faux contre leurs relations.