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visions, tuent et réduisent en esclavage tes membres de leurs familles ; la mort d'un chef entraîne souvent ainsi la dispersion de la tribu '.

L'état public de ces sauvages nous est connu, quel était leur état privé ?

La famille existait avant l'organisation primitive des sociétés politiques; la famille reparaît après sa désorganisation finale. Le mariage, fondement de la famille, forme le premier et le dernier anneau du cycle social ; en dehors, l'homme ne devient pas une brute, il ne le peut; l'homme meurt; la faiblesse et la timidité de la femme, les longues années de l'enlance humaine, établissent la solidarité des membres de la famille ; leur isolement serait leur destruction ; le mariage est la loi vitale de l'humanité ; partout où vivent des. hommes existent le mariage et la famille.

Nous n'avons à nous occuper ici que des empêchements pour cause de parenté. Constatons d'abord et en première ligne que dans ces groupes humains qui ne méritent plus le nom de sociétés, la parenté est utérîae, mais non par le fait de l'incertitude paternelle. Si cette incertitude était reconnue comme coutume générale, I3 mariage n'existerait pas, et, dès lors, plus de famille. 11 est évident que le seul but du mariage est la certitude de h palernilé, l'axiome du droit romain : Pater is est qnem nuptiw demonalrant, est la règle universelle ; en dehors, il n'y a que la