Renan, Histoire des langues sémitiques, p. (i

Ce n'est donc pas à Torigine des sociétés humaines qu'il faut rechercher la communauté dos femmes. La promiscuité bestiale n*est pas le commencement, elle marque la fin du cycle social.

Lorsque la dissolution des mœurs amène le mépris des liens du mariage, lorsque Tadultère éhontc n est pas la rare exception, mais tend à gangrener le corps entier de la société, apparaît alors un symptôme de dissolution et de mort; ce symptôme^ c'est le prêt des femmes.

Si Ton en croit Athénée *, Lucrèce* et Horace', les premiers habitants de la Grèce vivaient dans un éUit de promiscuité bestiale, sans lois, sans culte, sans gouvernements. Cécrops, originaire de Saïs,à la tête d'une colonie égyptienne, fonda la cité d'Athènes, et imposa aux autochtones ou habitants primitifs les lois du mariage et de la civilisation. Cette tradition mythique, inscrite aux premières lignes de toutes les histoires de la Grèce, est sans fondement.

Les Grecs étaient un peuple aryen, et les Aryâs vénéraient la sainteté du mariage. Toutes les institutions civiles de la Grèce, quelle que soit leur diversité, sont fondées sur le culte des ancêtres, la famille et le mariage. Ces institutions ne venaient pas de l'Egypte ; elles existaient chez les Aryâs ; ce peuple, ressuscité par la linguistique