livre deuxième

DE l’aVTOBITÉ : QUE LA BOTALE ET l’hÉhÉDITAIKE EST LA i'Lt'S FRÜTBE Ail COUTEUSEMENT.

article premier.

Par c}m F autorité a été exercée dès l'origine du monde ,

irr proposition.

Dieu est te vrai roi \

Un grand roi le reconnoîE, lorsqu’il parle ainsi en présence de tout son peuple (i) : « Béni soyez-vous, n 0 Seigneur, Dieu d’Israël, notre père, de toute » éternité, et durant toute l’éternite. A vous, Seigneur, ” appartient la majesté, et la puissance, et la gloire , n et la victoire, et la louange : tout ce qui est dans » Je ciel et clans la terre est à vous : il yqus tipparï) tient de régner-, et vous commandez à tous les » princes : les grandeurs et les richesses «ont à vous 5 » vous dominez sur toutes choses : en votre main est » Ia force et la puissance 5 la grandeur et l’empire » souverain, « 1

L'empire de Dieu est éternel ; et de là vient qu’il est appelé îe ftoi des siècles (a),

L empire de Dieu est absolu 1 « Qui osera vous dire5 i> ô Seigneur: Pourquoi faites-vous ainsi? ou qui se

» soutiendra contre votre jugement (3) Pu

Cet empire absolu de Dieu a pour premier titre et pour londonien t la création* Il a tout tiré du néant * et c est pourquoi tout est en sa main : a Le Seigneur dit

(1) l Par. xxix, 10 , ia, — (2) Jpac. x¥* 3* — (3) Sap , au. 12. r

TIREE OE t1 ÉCRITURE, UT- IL 47

» à Jérémie (,} : Va en la maison d’un potier: là lu >} entendras mes paroles- El j’allai en la maison il un a potier , et il travaiiloit avec sa roue, et il rompit » un pot qu’il yen oit tic faire de boue , et de la même » terre il en fit un autre ; et le Seigneur me dit : Ne >ï puis- je pas faire comme ce potier ? Comme cette n terre molle est en la main du potier* ainsi vous Êtes » en ma main, diL le Seigneur. »

u* proposition-

Dieu a exercé visiblement par lai - même t*em~ pire cl V autorité sur les hommes .

Ainsi en a-t-il osé au commencement du monde- II étoit en ce temps le seul roi des hommes, et les gouyërnoit visiblement.

li donna à Adam le précepte qu’il lui plut, et lui déclara sur quelle peine il Fobligeoit a le pratiqueras). Il le bannît; il lui dénonça qu’il a voit encouru la peine de mort

Il sc déclara visiblement en faveur du sacrifiée d’Abel contre celui de Caïn- Il reprit Caïn de sa jalousie ; après que ce malheureux eut tué son frère , il l’appela en jugement r il Finterrogéa, il le convainquit de son crime ; il s’en réserva la vengeance , et F interdît à tout autre (3); il donna à Caïn une espèce de sauve- garde , un signe pour cmpeçher qir aucun homme n’attentât sur Lui (4) : toutes fonctions de la puissance publique.

Il donne ensuite des lois à Noé et à ses enfnns ; lifleur défend le sang et les meurtres , et leur ordonne de peupler la terre (5).

Il conduit de la même sorte Abraham, Isaac et Jacob.

Il exerce publiquement Fcmpire souverain sur son peuple dans le désert- Il est leur roi, leur législateur, leur conducteur- Il donne visiblement le signal pour

(t) Jer* xvm. i, f>. — (a) Cm ♦ tu. — (3) Ibid, nr. 4?

6 , 9 , — (40 Ibid . i5» — (5) Ibid. lx. ï * 5, 6? J.