II. — Vue du Forum et du Capitole (Rome

Au tableau de la Tille de province antique^ qui donnait une idée des habitations de plaisance, il eût été intéressant de joindre celui de la capitale, de Rome dans son entier. Il ne nous était pas possible de l'entreprendre, nous avons choisi alors le côté le plus curieux, la ville haute, la ville sainte, le Capitole vu du Forum.

Chez les peuples de l'antiquité comme chez ceux du moyen âge, le plus haut intérêt s'attachait à cette partie de la cité, parce que c'était dans les temps anciens, comme à Athènes l'Acropolis, à Rome le Capitole, la réunion des temples les plus vénérés, de l'habitation du sacerdoce, du trésor public, des archives que défendait une enceinte fortifice, dernier rempart contre l'invasion étrangère. Dans le moyen âge c'était l'habitation du seigneur et maître avec la chapelle ou le temple sacré , les salles de conseil et de justice, enfin l'arsenal.

Jusqu'à l'introduction prédominante de l'artillerie dans l'art de la guerre, les enceintes fortifiées furent empreintes d'un même caractère de défense. Seules les dispositions intérieures différaient et accusaient le génie spécial et les mœurs gouvernementales des populations.

A Rome, le Forum était au pied même du Capitole qui, primitivemciit, formait l'extrémité ouest de l'enceinte de Servius-Tullius. Plus tard la ville s'étendit vers l'ouest, et le Capitole ne devint plus guère que l'enceinte sacrée où se trouvaient les sanctuaires les plus vénérés du paganisme.

Pour notre restauration^ nous avons choisi l'époque de là plus grande splendeur de ce culte se manifestant à ciel ouvert , tandis que dans les entrailles de la cité une religion nouvelle, toute divine, alors persécutée et reléguée dans les catacombes, faisait de nombreux prosélytes et allait bientôt en triomphant des persécutions conquérir le monde. Elle porta alors l'acropole sacrée de Rome, du Capitole sur le mont Vatican plus à l'ouest : là, la papauté éleva son temple gigantesque, Saint-Pierre, église métropolitaine du monde entier et ce somptueux palais du Vatican, monuments dans lesquels la divine simplicité du christianisme des catacombes fit place au luxe théâtral d'un art imprégné des souvenirs de l'antiquité : les vainqueurs subirent l'influence des vaincus. Quoique les fortifications fussent inutiles au Vatican, l'usage des soubassements inaccessibles fut maintenu.

Mais revenons à notre vue du Forum. Sur la gauche est l'entrée du palais des Césars; ces vastes portiques et ces rampes magnifiques mènent aux jardins du Palatin : l'avant plan de ces constructions représente un temple avec son autel, ce qui accusait la prétention des Césars à la déification (IHvus Augustus), Derrière se trouvaient le temple d'Auguste et de Livie et la basilique Julia avec ses scholœ scribarum ou écoles d'écrivains tout à proximité. Il était très-difficile d'exprimer dans un dessin tous les monuments existant au Forum. D'une forme étroite à son entrée et qui va en s'évasant, tout en étant encombré de monuments, de statues, de colonnes et d'édicules, il ne donne pas un aspect très-défini : seule la via Sacra ou triomphale peut un peu nous guider : nous la représentons au

milieu du tableau : sur la droite nous voyons le temple de la Paix, celui de Rcmus, celui d'Antonin et Faustine, TArarium ou trésor public. La voie Sacrée, longeant ces édifices, laisse à gauche la colonne de Phocas et la tribune aux harangues, passe sous Tare de Septime Sévère ; puis on arrive à la rampe douce à l'entrée de laquelle est, adroite, la prison Mamertine et qui mène par degrés peu accentués en côtoyant à gauche le Tabularium ou bâtiment des archives au magnifique temple de Jupiter Capitolin; le luxe de ses portiques et le nombre de ses gigantesques colonnes en firent la merveille du monde païen. Deux sanctuaires secondaires étaient consacrés à Junon et à Minerve.

Le mont Capitolin s*étend sur la gauche : une partie aride indique la partie supérieure de la roche Tarpéienne; plus à gauche, on aperçoit le temple de la Foi (Fidei) et la porte de TAsyle (Clivus Asylij : une voie et un escalier faisant pendant à la via Sacra y menait du Forum.

Au pied du Tabularium et au même niveau que le Forum se trouvaient le temple de Jupiter Tonnant, et à gauche, le temple de la Concorde, puis plus en avant et sur la gauche, le temple de Jupiter Stator, derrière la Curie et la place des comices séparés du forum par la basilique Julienne dont nous avons déjà parlé.

Nous voyons par ce court aperçu qu'à l'époque dont nous parlons les fortifications du Capitole devinrent inutiles, parce que toutes les défenses de la ville se trouvaient transportées beaucoup plus loin ; elles n'en subsistaient pas moins pour rappeler l'origine de cette Acropole.

m. — Vue de l'Alhambra.

Après la chute complète de l'Empire Romain, lorsque de ses débris se forma une série d'états divers divisés eux-mêmes en un nombre considérable de seigneuries, chaque petit potentat voulut être maHre chez lui et se créa une plus ou moins grande acropole, suivant l'étendue de son pouvoir.

Le seigneur normand, dans sa maison rurale construite en bois, couverte en chaume et entourée de palissades et de fossés, accueillait auprès de lui les paysans, ses vassaux, pendant les moments de guerre contre les envahisseurs étrangers, mais conservait, au milieu de ce camp retranché, la partie la plus haute, la plus fortifiée, le donjon, pour lui et ses compagnons d'armes.

Du château normand à ceux de la féodalité jusqu'à la fin du moyen âge, nous avons une série d'exemples, fort curieux à étudier, d'habitations seigneuriales : citons surtout les châteaux de Coucy et de Pierrefond, le palais des papes, à Avignon, dont M. Viollet le Duc, dans son dictionnaire d'architecture, a donné de très-remarquables restaurations. Nous renvoyons à cet ouvrage qui fournit à l'appui des textes et des renseignements précieux. Nous avons voulu nous rapprocher, autant que possible, de la manière de faire de ce maître en présentant notre vue à vol d'oiseau du palais de l'Alhambra restauré, où nous retrouverons les principaux caractères du système féodal modifié par le luxe et les mœurs fastueuses de l'Orient.

Nous présentons l'Alhambra du côté de la porte de la Tour des Infantes : mais là n'était pas l'entrée réelle du Palais. Pour notre description, nous sommes

obligés de Dure suivre au lecteur la route du voyageur qui vient de la ville par la rue de los Gomeles , suivant les rampes douces ombragées d'arbres séculaires jusqu'à la tour de la Justice ou du Tribunal, que notre dessin représente presque au milieu de l'enceinte supérieure, àgauche, un peu en saillie sur la fortification, et précédée en dehors d'un hémicycle où, dit-on, les rois Maures rendaient la justice au milieu de leurs sujets : ceci nous rappelle le chêne de saint Louis. Après avoir traversé cette tour, nous nous trouvons dans'une avant-cour, deuxième défense, et devant la tour de l'Hommage qui donne accès, par un couloir long et tortueux, à la cour des Algibes ou des Citernes, sur laquelle fut bâtie une partie du palais de Charles-Quint : nous avons supprimé tous ces bâtiments pour établir notre restitution. C'était probablement là l'entrée réelle du Palais : cette cour s'étendait donc de la tour de l'Hommage et de la tour du Vin, à gauche, jusqu'aux bâtiments peu élevés sur la droite de la grande loggia entourant une cour faisant probablement pendant à la cour des Lions. Ces bâtiments, détruits maintenant en majeure partie, contenaient des vestibules et dépendances pour le service des officiers du palais; puis, sur la droite, la mosquée, adossée à une tour carrée, puis la cour de la mosquée où se faisaient les ablutions ; à son extrémité du côté du rempart s'élève le minaret du muezzin pour l'appel à la prière : la grande tour que l'on voit plus en avant, la plus importante du palais, c'est la tour de Comarès uniquement occupée à l'intérieur par le fameuse salle des ambassadeurs, précédée de son avantsalle, dite de l'Aiberca, donnant accès à la cour qui porte ce même nom : au milieu de la cour est un vaste bassin qu'ombragent des myrtes en fleurs ; c'est la cour monumentale, en un mot cour d'honneur, quoique moins ornée et moins gracieuse que les autres, qui conservent un caractère plus intime. En face de la tour Comarès, en se plaçant dans l'axe du bassin, se trouvait une splendide loggia à plusieurs étages donnant accès au Palais d'hiver et à l'habitation des femmes. Au bas de la galerie, à droite, la Porte d'entrée dite Porte de la justice, et en revenant sur ses pas, les archives; à gauche, toujours au bas de la loggia, le passage pour aller à la cour des Lions, puis, en revenant sur ses pas, les bains et la salle du Repos, remarquables, les premiers par leurs trois toits contigus, la seconde par son toit surélevé.

La cour des Lions vient ensuite, en avant du spectateur. On voit au milieu la fameuse fontaine des Lions, ainsi nommée à cause des supports de la vasque principale. Si nous nous supposons sortir de la cour de l'Aiberca pour arriver dans celle des Lions, nous voyons à droite le bâtiment qui contient la salle des Abencerrages; puis, dans l'axe de la cour, au fond, les trois toits égaux recouvrent la salle du Tribunal, enfin àgauche, le bijou de l'Alhambra, le pavillon des deux Sœurs ou appartements particuliers des Rois Maures, donnant sur les jardins de Lindaraja que l'on aperçoit sur le premier plan : un petit bâtiment adossé au rempart renfermait les bains de la Sultane. Tout à fait à gauche est la tour des Infantes; les jardins s'étendent plus haut jusqu'à la maison du Muphti et aux bâtiments des écuries dont la cour donnait en face du logement d'hiver. Voici l'habitation complète avec ses subdivisions naturelles, appartements privés d'hiver et d'été, ses bains, ses archives, ses salles de justice et d'audience, son temple : restait le côté militaire. Nous voyons alors, sur la partie la plus élevée du rocher, une vaste esplanade; c'est une espèce de champ de Mars pour les manœuvres des

tronpes;'plus loin^ se voit une autre citadelle plus formidable, au milieu de cette enceinte fortifiée ; c'est l'arsenal ou armeria avec plusieurs rangées d'escarpements et de remparts^ dominé par la tour de la Vêla ou de la Campana : elle servait autrefois de vigie (Veîa) et son autre nom vient de la cloche de l'arrosage (Camr pana de las riegos), parce qu'elle sert à régler, pour les laboureurs de la Vega, les heures d'irrigations au moyen des différentes combinaisons des campanadas qu'on frappe pendant la nuit.

A proximité de TAlhambra, et dans sa dépendance, était l' Alcaîceria, qui, placé au pied du roc, dans la ville basse, servait de bazar de vente pour toutes les richesses du commerce mauresque. Il est à remarquer que très-fréquemment, comme au palais des papes, à Avignon, le marché se tenait sous les murs mêmes des palais féodaux et permettait d'opérer plus facilement le prélèvement de l'impôt sur les ventes.

Nous regrettons de ne pouvoir entrer dans de plus amples détails, mais nous renvoyons le lecteur désireux d'approfondir ces intéressantes questions aux auteurs déjà cités dans la bibliographie ci-dessus et« en outre, aux ouvragessuivants que nous recommandons, entre bien d'autres traitant les mêmes sujets.

Four Pwnpel.

Fiorelli, Plan de Pompét, Get et Gaudy, Pompeiana,

Pour Rome.

Adam, Rom antiquUies.

Ruperti, Handbuch der Râmischen AUerthûmer.

Nibby, Roma antiqua.

Dezobry, Borne au siècle d'Auguste, 4« édition.

Pour VAlhamhra.

Viollet le Duc, Dtc/ionnatr c d'architecture, pour la description des châteaux du moyen âge.

Alex, de la Borde, Voyage en Espagne. ( Didot, 6 vol. in 8«.)

Antiquidades arabes de Espaûa.

Monumentos architectonicos de Espaûa, publiés par le ministère Espagnol.

Girault de Prangey, L'Alhambra.

Owen Joncs, L'Alhambra.

Paul Bénard , Architecte.