ALEXANDRE VII

CCXXIIX* PONTIFE^ — DE l655 A 1667.

Fabio Ghigi, né à Sienne, cardinal romain , fut élu pape le 7 avril 1 655, sous le nom d'Alexandre^ et mourut le 22 mai 1667. Son élection fut le r^ sultat d'innombrables intrigues des cardinaux, partagés en trois factions , dont une voulait un pontife affectionné à la maison d'Autriche ; l'autre , à la maison de France ; et la troisième , un cardinal ie la création d'Innocent X ; enfin , les deux dernières se réunirent par l'ordre du premier ministre le France, le ^^ardinal Mazarin, et Alexandre fut llu. Ainsi Mazarin, athée presque reconnu, fut .'esprit qui inspira le conclave.

Alexandre , profitant de ce qu'il avait observé à Elome et ailleurs , sur les murmures de l'opinion publique contre son prédécesseur, jura de ne pas recevoir ses parens dans Rome. Son frère Mario iL'étant mis en chemin pour s'y rendre, aussitôt E[u'il eut appris son élection, reçut l'ordre de ne

pas aller plus loin , et de retourner â Sienne. On vit aiors Pasquin atec un papier, suriequel iieumdre était peint descendant du ciel ; au-dessous étaient écrits ces mots du symbole , descendu de cœlis. Le jésuite Palayicino imprimait, dans ce temps, son histoire du concile de Trente, pour combattra celle qui avait été publiée par le •aerviU fra Paolo Sarpi. Il y avait inséré mille flatteries adressées au pape, dans Fespoir de conquérir le chapeau de cardinal , qu'il obtint en effet. Ce qu'il y avait de plus remarquable dans toutes ces flagoriieries était lie plud grand élc^ dé écm dééiitement du népotisme.

Néanmoins Alexandre veut chàh^e^ dé ^jf^téfiM, en appelant à Botne son frère, sa bet)é-toftir -, à^^ trois fils et une fille , deux autres tieV€il& , kU tt'Hd autre frère défunt , et deUK d-une sdeuh ïlcnMstdtè auparavant son confessent* Pàktiôilio^ sur ie Mê^ ment qu'il a fait, et le très-bénin jésuite hA dU qu'il y avait à cela des ai;ôomtnodeme6§, j^àtoè qu'il avait juré de ne pas reôévoir èed petTèfti daiu Rômtj €t que sa promesiÉe dé trouVëtait é^ compile, s'il allait au*- devant d'èUx â utiêi M deux journées, et s'il les recevait hôts dé Rùme. Peut-on trouver une théologie morale pitis li^ftih mode? le jésuite aurah-il trdttiTé danà^ lé (^élife^ Àiônnal une interprétation aussi fav&i*idiW ]péur lin pauvre rtialheuteut ? Lo pâpé se i^eiidlt à l'âth de son confesseur. Pakyicinè àrtradlàâ fl^û ât vinft

feuilles compression de son histoire, et les réimprima après en avoir supprimé les clauses qui regardaient le népotisme. Pasquîn présenta aux Romains le portrait d'Alexandre peint dans le voyage, et ayant au bas les paroles du symbole , qui suivent celles de la première pasquinade, et incarnatus est.

' Pour flatter le pontife, on célébra des fêtes, et on éleva des arcs de triomphe pour l'entrée de» parens : on mit sur Tun d'eux les paroles suivantes d'un p&aume : OrieHir in diebus nostris jùstitia et aàundantia pacis. Mais il se trouva un audacieux, qui, pendant la nuit, mit un m an commencement de l'élc^e, et substitua un n au c du dernier mot. On lut donc le lendemain le contraire de l'éloge : Morietur in diebus noslrisjus^ titia et aàundantiapanis. Le plus grand mal fut que la prophétie se réalisa ; on ne peut lire, sans être scandalisé , ce qu'écrivît alors, du vivant même d'Alexandre , l'auteur de l'ouvrage déjà cité il ftepotismo di Roma, imprimé en Italien, en 1 668 , en deux volumes in- 1 a.

Ce pape fomenta les dissentions et les guerres intestines des catholiques entre eux , en expédiant •les bulles que demandèrent les jésuites contre -les cinq propositions attribuées à Jansénius, évcquc -d'Ypres. Il entreprit de favoriser leur parti, seulement parce qu'ils défendaient l'opinion de l'infail- ' libîlité du pape , même hors du concile générai TOME !!• 17

œcuméuique^ lorsqu'il décide ex cathedra, c'estd-dire, comme chef de TËglise, non seulement dans les clauses douteuses en droit , mais même en fait. Sans doute, le bon Alexandre ignorait que Ic^. jésuites pratiquaient ea Espagne la doctrine contraire, dans une condamnation de la mémeespèce, pour les propositions du jésuite Jean->Bap- Uste Poza ; car Urbain YIII ne. put obtenir obéissance et soumission à ses bulles de condamnation, les jésuites Espagnols se ipoquant sous différens prétextes des décisions pontificales.-

L'orgueil romain suggéra au pape Alexandre de refuser au roi de France Louis XIV la satisfaction qui lui était due , pouf* une insulte faite à .l'ambassadeur de France, par d/es soldats Corses de Ja garde papale. 11 fit jouer toiis les ressorts, dans les cours des princes catholiques de l'Europe , pour .les engager à soutenir sa vanjké.' Joua sentirent quç la chose leur était cpmn^une, et Louis XIY .prépara son armée pour^yenger l'injure et.con- .quérir le respect dû aux so^i^yerains. Alor^ Alçiiatir dre abaissa son orgueil , et epyoya a Paris u^. légat pour demander pardon. ; ;: - r

Si les souverains catholiques étaient tou,3 éçUd* r^s a\ir leurs vrais intérêts, ils ;ne permettrSsdiBQt .paS;quun pape eût plus de cour queleg doui^ premiers successeurs de Saint-^Pierre v on v^ry^ait cesseï; cette multitude d'intrigues romaines d^ps les aflCEiires temporelles* A la, mort d'Alex wdt^$, le

peuple romain manifesta sa haine en poursuivant tes parens, et pillant leurs palais.

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