LVI* PONTIFE. DE 55:1 A

L'élection de ce souverain pontife, terminée le 2 1 janvier 533 , 'après tint* vacararce de trois mois , laissa de grands soupçons de simonie. Il est certain que les candidats , parmi lesquels pouvait se trouver celui qui fût élu, cherchèrent à obtenir les suffrages , en promettant de bien les payer en cas de réussite. L'aVoCat de l'église eut recours au roi hérétique Amalaric, auquel il fit un rapport sur l'affaire et lui demanda d'annuler toute aliénation faite des biens ecclésiastiques. Il est triste pour un catholique romain de voir qu'on ait, été forcé de recourir à un semblable appui; ce qui est plus triste encore, c'est de voir un hérétique promulguer des lois pour la répression de ces abus.

Ce sont là encore autant de témoignages qui montrent bien que ces élections n'étaient pas l'œuvre du Saint-Esprit, puisque le roi, considérant les disputes qui avaient coutume de se présenter sur la valeur où la nullité de ï'éleGtion dont il était constitué juge , arrêta un tarif des

sommes qu'il permettait de donner à ses officiera pour terminer toute dispute et expédier le mandat de confirmation royale. 11 fixa trois mille sous d'or pour la confirmation du pape, deux mille pour celle des archevêques , et quinze cents pour celle des évèques. Cette ordonnance fut affichée sous les portique de l'église de Saint-Remi. Peut-il exister une preuve plus forte du droit qu'ont les rois de confirmer l'élection des pontifes et des évèques.

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AGAPITE,

LVH* PONTIFE. — DE 535 A 536.

Saint-àgapïtE , archidiacre de 'Rome , fils du prêtre Gordien, fut élu le 3 juin 535, et mourut le 22 avril 536 à Cotistantinople , où il était allé sur l'ordre du roi hérétique Théodat, successeur d'Amalaric. 11 n'obtint rien de ce que Théodat l'avait chargé de réclame* pour éviter la conquête de l'Italie, préméditée par Justinien; niais il obtint ce qui était plus important à ses idées pontificales ; il y célébra Un concile , déposa Antoine du patriarchat impérial comme hérétique eutychéeo,

et fut reconnu pour chef de tous les patriarches. Il écrivit delà au patriarche de Jérusalem, lui reprochant de ne lui avoir pas donné avis des erreurs d'Antoine et de sa translation de l'évéché de Trébisonde â celui de Constantinople , si contraire aux canons. Malgré tous les progrès qu'avaient faits déjà les papes dans l'agrandissement de leur autorité ecclésiastique , nous voyons cependant qu'ils étaient encore soumis à la puissance temporelle , et qu'ils lui obéissaient si bien que , toutes les fois qu'on le leur ordonnait, ils entreprenaient des voyages aussi longs que fatigans. Quelle différence de ces temps aux temps qui suivirent. Non-seulement ils ont fini par envoyer eux-mêmes des ambassadeurs, mais par se croire maîtres des empires et des royaumes, par détrôner les empereurs et les rois, et par donner ces dignités à d'autres sous les conditions que les nouveaux possesseurs s'avoueraient tributaires du siège de Rome.