LXX* PONTIFE. — DE 625 A

Honorius, fils du consul Petronius de Campanic, fut élu pape le 27 octobre 6a5 , et mourut le 12 du même mois 638,

Ce souverain pontife fut consulté comme chef de l'église catholique par Sergius , patriarche de Constantinopte , sur la question de savoir s'il y avait en Jesus-Christ une seule volonté , selon qu'il le croyait lui-même., ou bien deux volontés, ainsi que le prétendait Sophronius, patriarche de Jérusalem. Honorius parlant ex catedrâ, c'est-à-dire en sa qualité de chef de l'Église, répondit qu'il n'y avait pas en Jésus-Christ deux volontés, mais une seule. Saint-Sophronius lui écrivit , cherchant à le convaincre que Jésus étant à la fois parfaitement homme et parfaitement Dieu , il fallait nécessairement qu'il eût une volonté comme homme et une

volonté comme Dieu , et il lui signalait les actes particuliers à la volonté divine , et ceux de la volonté humaine, résultant tous deux de l'Évangile. Le pape Honorius n'en défendit pas moins de dire que Jésus-Christ eut deux volontés , et il évita la difficulté de la question en disant que le divin verbe incarné avait fait et voulu tout ce qui était bon et parfait. La réponse d'Honorius ne satisfit pas Saint-Sophronius et les autres catholiques ; ils craignaient de rentrer dans les hérésies de Sabélius et des autres, qui confondaient les personnes de la très-sainte trinité, leur nature et leurs propriétés, avec d'autant plus de fondement , qu'on avait déjà commencé à dire qu'il y avait en Jésus-Christ une seule volonté, ce qui avait mis dans la nécessité de combattre cette erreur. Si , en effet , la volonté unique était divine , il s'en suivait que Jésus-Christ n'avait pas été parfait et n'avait pas eu la volonté de souffrir et de mourir pour notre rédemption; et, si elle était humaine, il en résultait qu'il n'avait pas de volonté en sa qualité de Dieu , et qu'il était , parconséquent , inférieur au père , ainsi que l'avançait Ârius. Les partisans de Scrgius citèrent l'épître décrétale du pape Honorius comme autorité en leur faveur. Aussi le souverain pontif Jean 1 V, qui condamna la nouvelle hérésie en 64 1 , voulant laver l'Église romaine de la tache de posséder un pape hérétique, écrivit que son prédécesseur Honorius n'avait pas prétendu nier que Jésus-Christ, outre une volonté

humaine, possédât une volonté divine; mais seulement qu'il y eût dans Jésus-Christ, comme dans les autres hommes, deux volontés contraires.

Tune encline au bien, l'autre au mal; et que Jésus-Christ ne possédât que la seconde. Ce fut sous le même prétexte que le moine Saint-Maxime , martyr, dans une discussion avec Pirrus, patriarche de Constantinople, hérétique monotelite, voulait lui persuader que le pape Honorius n'avait pas été de son avis. Mais, en dépit de ces deux apologies , Honorius fut expressément condamné comme hérétique, l'an 681, au sixième concile général , qui était le troisième de Constantinople. 11 fut, en conséquence, anathématisé, et son nom fut effacé des diptiques. Le pape Saint-Léon II approuva les décisions du concile et les anathèmes fulminés contre son prédécesseur ; il les communiqua même à l'Église d'Espagne assemblée en ce moment en concile à Tolède , aussi bien qu'à toutes les Églises d'Occident. 11 renouvela la condamnation d'Honorius, le qualifia de traître à la doctrine de Saint-Pierre et des apôtres. Les mêmes anathèmes furent renouvelés au septième concile général, second de Nicée, en l'an 787.

Les Romains modernes ont essayé de déguiser cette vérité à cause des conséquences qu'elle produit contre la prétendue prérogative d'infaillibilité des papes ; mais il n'y a pas de littérateur impartial qui se laisse séduire par d'aussi vaines assertions, tout-à-fait opposées aux faits qui résultent

des lettres pontificales des sixième et septième conciles généraux et des historiens ecclésiastiques.

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SÉVÉRINUS,

LXXl* PONTIFE. — DE 638 A 640.

Sévérinus fut consaçré pape le 28 mai 64o, après une vacance d'un an, sept mois et dix-sept jours ; il mourut le I e * août de la mêrpe année , après un pontificat de deux mois et quatre jours. Ce délai paraît devoir être attribué à la résister* ce opposée par l'empereur Honorius à la confirmation de cette élection par suite des disputes relatives à la somme qu'il réclamait comme droit dç chancellerie. Pendant ce temps, Isaac, exarque de Ravenne, Maurice, gouverneur de Rome, et les troupes qui leur étaient soumises , saccagèrent le palais pontifical Placidia. De grands désastres en furent la suite, et plusieurs prêtres furent bannis de Rome à ce sujet.