LEON H

LXXX a PONTIFE. DE 6S2 A 685.

Saint-Léon fut élu pape le 1 6 avril 682 , et consacré le 17 août de la même année, 11 mourut le 3 juillet 683.

Il reçut de l'empereur Constantin III une lettre écrite à Àgathon , dans laquelle il était question d'un légat à envoyer à Constantinople à résidence, afin que toutes les affaires de religion et de discipline ecclésiastique fussent traitées dans un conseil composé de l'empereur, du patriarche de Constan-

iinople et du légat pontifical. Saint-Léon, sur la demande de l'empereur, envoya un représentant sous le titre d'apocrisaire, c'est-à-dire muni de pouvoirs exprimés dans Yapoca, ou lettre de commission. Ces pouvoirs se réduisaient à entendre les propositions, à les communiquer au pape , et attendre sa réponse pour voter définitivement dans le conseil. Léon prit cette précaution, afin de mieux conserver sa suprématie contre les efforts continuels faits par les patriarches de Coastanti~ nople pour sortir de la dépendance papale. Le* pontifes avaient bien prévu tous ces efforts du moment où la cour avait été transférée à Byzance: aussi, avaient-ils toujours eu le soin de faire endurer plus de vexations à l'évéque de Constantinople qu'à ceux d'Alexandrie , d'Antioche et de Jérusalem. Ce fut du même principe que naquirent les jalousies qu'ils eurent contmueHeinent contre l'archevêque de Ravenne, résidence autrefois des empereurs d'Occident, et successivement, depuis, des rois hérules, des rois goths, et enfin des exarques, vice -rois absolus au nom de fetnpereur d'Orient. • i

Il approuva le sixième concile général , et toutes les condamnations qui s'y trouvaient prononcées. «De plus, écrivait-il, nous condamnons le pape »Honorius, qui, au lieu de purifier cette Eglise » apostolique par la doctrine des apôtres , a projeté » de détruire la foi à l'aide d'une infâme trahison. » Je ne sais comment ceux qui ont prétendu soutenir

rinfaïllibilité du pape , peuvent s'arranger de ce passage.

Quelques auteurs disent que Léon obtint de l'empereur Constantin, pour le pape, le privilège d'être consacré sans attendre la confirmation impériale, après l'élection faite par le clergé et le peuple de Rome,