ALEXANDRE V

CCVI* POI<TIF£. DE l409 A l4lO.

Le schisme oontiiiue*

Le 26 juin i4og, le concile assemblé à Pise, élut y pour pape légitime , Pierre Filargio , religieux franciscain, cardinal archevêque de Milan, qui fut couronné le 7 juillet, et prit le nom d'Alexandre y. Le nouveau concile publia, le 10 janvier i4io, une bulle par laquelle il confirmait la sentence et les autres mesures du dernier concile.

Néanmoins, le schisme durait toujours, parce que les deux papes déposés , loin de se soumettre a la résolution du concile et àia bulle d'Alexandre, continuèrent de gouverner les Eglises qui les avaient reconnus ; Grégoire XII s^établit d'abord à Aquilée, sous la protection de Rupert, qui disputait l'empire à Yenceslas , et ensuite à Gaête , avec Ladisiâs, roi deNaples, pendant que Benoit XIII

était à Perpignan , soutenu par Martin , roi d'Aragon. Chacun des deux rebelles créa des cardinaux, se composa une cour et ajouta, par cette confusion de pouvoirs, de nouveaux maux à ceux qui

déchiraient depuis long- temps la religion et TEglise. Rupert , Martin et Ladislas en étaient les premiers auteurs, puisqu'il ne tenait qu'à eux de mettre fin à la division , en faisant arrêter et punir les deux antipapes.

Il est hors de mon sujet de fixer l'attention de mes lecteurs sur la conduite des princes que je viens de nommer, puisque je n'écris que l'histoire des papes. Je me borne donc à faire remarquer ici combien il est étrange de voir les partisans de la co«r de Rome soutenir que la nomination des papes se fait sous l'inspiration du Saint-Esprit, afin que l'élu soit capable de gouverner l'Église de Jésus-Christ. Alexandre Y mourut le 3 mai de cette année , après un pontificat de dix mois et huit jours, pendant lequel il n'avait cessé de dire : Je devins pauvre^ lorsqvs je fus nommé cardinal; au^ jov/rd'hui, assis sv/r la chaire de Saint-Pierre, je ne suis qu'un mendiant. Ce régne si court fut rempli de mesures extravagantes. Alexandre Y excommunia et déposa Ladislas, roi de Maples; il accorda, aux religieux franciscains, le droit de prêcher et de confesser sans l'autorisation des évéques et des curés , et de recevoir des dîmes et des offrandes de ceux qui voudraient leur en faire.

Celte conduite indisposa contre lui le roi de France et plusieurs autres princes, et Jean XXIII révoqua bientôt tous ces privilèges.

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