LE TROISIÈME APPEL DE DU BOURG. SA DÉGRADATION

Il restait en efïet une troisième juridiction à parti) Mémoires de Condé, t. I, p. 288.

170 PORTRAITS ET RÉCITS HUGUENOTS DU XVl'' SIECLE.

courir. Du Bourg , décidé à aller jusqu'au bout , en appela de la sentence de l'archevêque de Sens à l'archevêque de Lyon, primat des Gaules. C'était là une juridiction contestée, à laquelle plusieurs métropolitains , notamment ceux de Rouen et de Sens, avaient résisté.

Le cardinal de Lorraine , irrité de cette prolongation d'un procès dont il lui tardait de voir l'issue sanglante, essaya, par tous les moyens, d'empêcher ce « tiers appel, » soutenant que « les deux sentences étant confirmées par arrêts, elles étaient exécutoires nonobstant ledit tiers appel. » Il ne réussit pourtant pas à empêcher ce nouvel appel de suivre son cours.

Le vieux cardinal de Tournon, que Catherine de Médicis avait fait rentrer au Conseil privé, était alors archevêque de Lyon, et, prenant au sérieux sa dignité primatiale, il donna à son grand vicaire l'ordre de rassembler à Paris les membres de son Conseil. Mais « quelque diligence qu'on y mît, un mois ou deux passèrent » avant que l'archevêque de Lyon eût, à son tour, confirmé la sentence des premiers juges ecclésiastiques. Cet arrêt fut rendu le 28 septembre, et du Bourg se hâta d'en appeler de nouveau au Parlement. Les vacances de ce corps étant survenues sur ces entrefaites , le jugement de cet appel subit quelque retard , malgré les lettres patentes du roi, en date du 13 octobre, chargeant la Chambre des vacations de procéder au jugement, et validant

d'avance « le jugement qui y sera donné , comme si le Parlement avait été séant (i). » Cette fois encore, bien des semaines s'écoulèrent en délibérations, et ce ne fut que le i8 novembre que la Cour mit à néant l'appel de du Bourg et le déclara non recevable (2).

Cette fois, l'arrêt était exécutoire, et, le surlendemain du jour où il fut rendu, du Bourg reçut la visite à la Bastille , des délégués de l'évêque de Paris, chargés de le dégrader des ordres de diaconat et de sous-diaconat qui lui avaient été conférés. Ces délégués étaient Jean-Juvénal des Ursins, évêque de Tréguier, Frère Philippe Musnier, évêque m partibus de Philadelphie et Frère Nicolas de Saint-Ouen, docteur en théologie, abbé de Montebourg, « séant in pontificalibus pour l'exécution de la sentence par ci-devant donnée par Révérend père en Dieu monseigneur monsieur Eustache du Bellay, évêque de Paris, à l'encontre de maître Anne du Bourg, conseiller du roi en sa Cour de Parlement à Paris, prisonnier audit lieu de la Bastille. » Plusieurs théologiens assistèrent aussi, comme témoins , à la cérémonie , et l'un d'eux, Bruslart, dans son Journal, prend soin de nous dire que « furent gardées les solennités à ce requises (3). »

On observa en effet le cérémonial, à la fois compliqué et puéril, en usage en pareil cas dans l'Eglise

(i) Reg du Pari, du 20 octobre. Méin. de Condé, t. I , p. 289. (2) Ibid. du 18 novembre. Mém. de Condé, t. I, p. 294. (5) Journal de Bruslart, dans les MéTin. de Condé, t. I, p. 6.

romaine. Du Bourg, après avoir longuement discuté le côté juridique de la question (i), se soumit sans résistance à ce qui n'était à ses yeux qu'une vaine forme. A ceux qui lui présentaient les vêtements ecclésiastiques qu'il devait revêtir : « Bien, dit-il, puisque faire le faut! » et il ajouta que, s'il en avait appelé de la sentence de dégradation, « ce n'était pas pour regret qu'il eût à laisser lesdits ordres, et qu'il y avait longtemps qu'il les voulait laisser, s'il eût pu, et les avait seulement pris pour être capable de l'état qu'il a. Et que s'il eût pu être reçu audit état sans icelles, ne les eût jamais pris. »

On le revêtit d'une robe noire a à usage d'homme d'église, » d'un surplis, de l'aube, de la ceinture, de l'étole et du fanon ; on mit successivement en ses mains les Evangiles, le calice, les burettes, les chandeliers. Puis l'évêque officiant lui ôta l'un après l'autre les vêtements, ornements, livres et vaisseaux, en prononçant certaines formules contraires à celles de l'ordination. On lui coupa aussi les cheveux du sommet de la tête pour effacer toute trace de tonsure. Après quoi, on lui présenta « robe et bonnet servant à homme lai. » Il protesta, en disant que sa robe de conseiller ne pouvait lui être enlevée que par le Parlement.

(i) Voir sur ces discussions, et sur les détails de la cérémonie de dégradation, le Procès-verbal de la dégradalion d'Anne Du Bourg, que M, N. Weiss a eu la bonne fortune de découvrir, et qui est inséré dans le Bull, de Vhist. du prot. français, 1888, p. 556.

L''évêque de Tréguler le remit alors aux mains du lieutenant du capitaine de la Bastille, et par lui aux mains des juges séculiers, avec la recommandation hypocrite « d'agir avec icelui du Bourg doucement et humainement. » En prenant congé du prisonnier, il lui recommanda de prendre patience et de « se consoler en Dieu, » en prenant les avis de « quelque bon docteur en théologie. » A quoi du Bourg répondit qu'il allait se consoler avec Dieu, le seul consolateur qui lui restât, puisque les hommes l'avaient délaissé.

Quelle impression fit cette cérémonie du moyen âge sur du Bourg? D'après le témoignage du ministre Chandieu, bien placé pour être renseigné, elle apporta à sa conscience un vrai soulagement. « Ce qu'il reçut, dit-il, comme un grand honneur d'être du tout nettoyé de ces ordes et vilaines marques de la bête, et mis hors de la synagogue des méchants, comme membre de notre Seigneur Jésus-Christ (i). » Au dire de Régnier de la Planche, « ceux qui le dégradèrent des ordres étaient merveilleusement étonnés de ses remontrances (2). »

(i) Histoire des persécutions et martyrs de l'Église de Paris, p. 592.

(2) Edit. Buchon, p. 2?6. La Vraye Histoire dit également : « Ce qu'il receut d'un cœur et visage fort joyeux, disant que, par ce moyen, le caractère de la beste, dont il est parlé en l'Apocalypse, lui estoit osté, et ne tenoit plus aucune tache de l'Antéchrist de Rome. » Mém. de Condé, t. 1, p. 246.