NOE-BLANCHE (LA

Nos Blanche (1675), — La Noe Blanche (1756).

OHtn du diocèse de Rennes, de l'archidiaconé du Désert et du doyenné de Bain.

Nunc de rarchidiocèse de Rennes, de l'archidiaconé de Dol et du doyenné de Bain.

Origines. — Au xvii® siècle existait en la paroisse de Mes-sac, « proche du village de Couasgrommé, » dans la seigneu-^ rie de Couascon-Hardaz, un petit sanctuaire appelé « chapelle de ^^os Blanche, » dont on ignore l'origine.

â42 FOUILLE HISTORIQUE DE RENNES.

En 1675, quoique cette chapelle fût « en bon état et garnie d'ornements convenables » pour la célébration de la sainte messe, elle n'était néanmoins pas desservie, faute de dotation.

 cette même époque vivait à Couasgrommé un prêtre nommé René Guibert, qui, désirant faire une pieuse fondation, ne crut pas pouvoir l'établir plus efficacement, pour la commodité des paroissiens de Messac écartés de leur église, que dans la chapelle de Noë-Blanche, sise en même temps près de sa propre demeure et de celle de ses parents.

Guidé par ces motifs, René Guibert fonda donc, par acte du 9 août 1675, une messe basse tous les dimanches, et une autre messe chaque année à la fête de la Visitation de la Sainte Vierge, stipulant qu'à ces messes le célébrant ferait les prières nominales pour le fondateur, ses parents et amis défunts. Pour rétribution, M. Guibert assura au chapelain de Noë-Blanche 27 liv. de rente, hypothéquées sur deux pièces de terre appelées les « Nos Blanches et les Cassouères. » Il se réserva la présentation du bénéflce durant sa vie et la laissa ensuite à ses parents, qui seraient tenus de présenter une « personne de leur ligne, s'il s'en trouve, capable et idoine *, }> mais si dans la famille des Guibert il n'y avait pas de clerc, la présentation appartiendrait alors au seigneur du fief, qui devrait présenter au moins un sous-diacre à défaut de prêtre.

Cette fondation fut approuvée par les seigneurs du lieu, c'est-à-dire par Marie de Mésenge, veuve de Charles du Hardaz, seigneur de Couascon, et sa fille Marie-Claire du Hardaz, femme de Julien Mouraud, seigneur du Jaroussay. Pierre Gaultier, vicaire général de M»*" de la Vieuville, donna de son côté son approbation, à condition toutefois que le chapelain de Noé- Blanche prendrait possession des pièces de terre hypothéquées et que cette prise de possession serait publiée trois fois à Messac. Ce qui fut exécuté.

EnGn, le 4 septembre 1675 l'ordinaire érigea canoniquement « ladite chapelle de Nos Blanche en titre de bénéfice

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perpétuel et irrévocable, » et permit au fondateur René Guibert de la desservir lui-même *.

Nous ignorons la date du décès de M. Guibert, mais l'un de ses successeurs, Julien Merhan, fut inhumé le 20 août 1756 dans Téglise de Messac, au haut de la nef. Ce dernier fut remplacé à Noë-Blanche par Pierre Ballard, présenté par Mathieu Grandhomme, parent du fondateur, et pourvu le 1*^ septembre 1736 ; il prit possession le 7 septembre de la chapelle, de la maison du chapelain, & située au village de Couasgrommé ^, » et des pièces de terre des Noés- Blanches et des Cassouères. Pierre Ballard étant mort vers 1782, Thomas Aulnette, diacre de Bain, présenté par la famille Guibert, fut pourvu de la chapellenie le 28 novembre 1782. Mais ce dernier ne resta pas longtemps à Noë-Blanche, car les Divet, Grandhomme, Volant et Lodeau, constituant alors la famille du fondateur, présentèrent d'abord, le 6 juin 1781, Joseph Bergier, prêtre du Comtat-Yenaissin, qui n'obtint pas, semble-t-il, de provisions, puis, le 17 juillet 1785, René Le Marchand, prêtre de Messac ; celui-ci fut pourvu le 22 juillet^.

La tradition prétend que le dernier chapelain de Noë- Blanche fut Charles Cottrel, mais il n'est pas certain pour nous qu'il ait été réellement pourvu de ce bénéfice. Nous pensons que M. Le Marchand conserva la chapellenie jusqu'à la Révolution, car nous avons vu la Déclaration de sa chapellenie faite par lui en 1790. Mais M. Cottrel, vicaire à Messac dès 1786, demeura caché dans les environs de Noë-Blanche pendant la tourmente révolutionnaire ^ aussi a-t-il laissé une mémoire justement vénérée dans tout le pays. A la restauration du culte, la chapelle de Noë-Blanche ayant été rendue à