Àrck. paroisi

2. Celte maison, Traisemblablement la demeure du fondateur, prit plus tard le nom de la Profidence et le donna h cette partie du village de Couasgrommé, qui le conserye eocore.

3. Arek. dép, dUlU'et-Vil.j 9 G, 38. — ï^g. des %n$%n. eceUs. de l'évécké de Rennes.

sa pieuse destination, M. Cottrel la desservit, en qualité de vicaire à Messac, jusqu'à sa mort arrivée en 1820.

Depuis lors, les vicaires de Messac firent alternativement le service de Noé-Blancbe jusqu'à l'érection de cette chapelle en église paroissiale.

Cette érection fut faite par ordonnance royale en date du 19 octobre 1847, et le V^ novembre suivant l'évêque de Rennes érigea lui-même la nouvelle paroisse distraite de Messac.

Le premier recteur, M. Brisebarre, entra en possession de la fondation entière de René Guibert, religieusement conservée, et la vit bientôt augmentée par la pieuse générosité de ses paroissiens; il vendit toutefois la maison de la Provi* dence pour bâtir un presbytère plus près de son église.

Église. — La tradition veut que l'ancienne chapelle de Noë-Blanche ait été dédiée à sainte Anne ^ ; cependant la clause de la fondation de M. Guibert, ordonnant une seule messe en dehors des dimanches, le jour de la Visitation, noas porterait à croire que la Sainte Vierge devait être, à Torigioe du moins, la patronne de ce petit sanctuaire. Quoi qu'il en soit, l'ordinaire, en érigeant la vieille chapelle en église pa* roissiale, mit la nouvelle paroisse sous le patronage de sainte Anne. Cette ancienne chapelle n'existe plus-, elle a fait place à un édifice ogival en forme de croix qui porte cette inscription : Fait par Brisebarre^ recteur^ 1850. La nouvelle église fut bénite par M»' Saint-Marc le 16 juin 1852. Elle vient d'être décorée avec goût d'élégants autels et de boiseries sculptées.

Chapelles. — i° Saint^Jean de Branfeu devait dépendre

i. En 087, le seigneur de BœuTres, en Messac, prétendait afoir droit de faire jouer k la soule^ le mardi gras, autour de la chapelle de Noe-Blanche.

NOUATE (la). 345

à Torigine d'un ancien manoir dont on aperçoit les derniers vestiges dans le bois de Branfeu. Cette maison fut unie longtemps au Yautenet, en Messac, et en 1683 Louise Aulnette, dame de Branfeu et fille du seigneur du Yautenet, épousa Pierre de Racinoux. L'oratoire actuel de Branfeu est très-insignifiant.

2® Sainte 'Julilte et Saint -Cyr de la Haute -Ville. — Cette chapelle, située près du village de ce nom, n'existe plus^ à côté de ses ruines est une fontaine vénérée,, et Ton y vient encore en pèlerinage apporter de petits enfants que Ton recommande à saint Cyr, vulgairement appelé saint Cri.

Écoles. — Voy. tome III, 566 et 624.

Frère de l'Instruction Chrétienne. — Voy. tome III, 624.

Adoratrices de la Justice de Dieu. — Yoy. tome III, 566.

Recteurs de La Noe-Blanche.

Auguste Brisebarre (4 847-4 8o6) .

Emmanuel Simon (4856-4864).

Joseph Legendre (4864, f 4865).

François Racapé (4865- ).

NOUAYE (LA)

Ecclesia Lamnoas (1189), — Lanoas (xiv* siècle), — Lam* noœ (1516).

Olim du diocèse de Dol, de l'archidiaconé de Dol et du doyenné de Bobital.

Nunc de l'archidiocèse de Rennes, de l'archidiaconé de Rennes et du doyenné de Montfort.

Origines. — La Nouaye étant jadis une paroisse de Dol enclavée dans le diocèse de Saint-Malo, doit par là même remonter à une haute antiquité; d'après ce que nous avons

346 FOUILLE HISTORIQUE DE REl^NES.

dit plus haut (Voy. p. 100), il semble bien que cette paroisse existait antérieurement au ix!" siècle.

Il n'est toutefois question de La Nouaye dans nos chartes qu'à la fin du xn'' siècle. A cette époque, Jean de Yaunoise, archevêque de Dol, donna cette paroisse aux chanoines réguliers de Tabbaye de Montfort, et à la suite de cette donation fut fondé le prieuré-cure de La Nouaye, dont nous avons déjà parlé. (Tome II, 659.)

 partir de cette époque, la cure de La Nouaye demeura jusqu'à la Révolution entre les mains de l'abbé de Montfort, qui la fit même desservir jusqu'au xvii^ siècle par un religieux de son monastère et présenta toujours le recteur ^.

La fabrique de La Nouaye possédait naguère un registre de Comptes des trésoriers de 1590 à 1647. On y voyait qu'on paya en 1592 dix-sept sols le vin nécessaire à la communion pascale; — qu'on vendit en 1593 cinq cent cinquante, et en 1623 huit cent soixante morceaux de viande offerts par les fidèles le jour de Saint-Étienne, fête patronale de la paroisse-, — qu'au xvii® siècle on sonnait le couvre-feu chaque soir, etc.

La paroisse de La Nouaye fut supprimée en 1803 et son territoire fut uni à Bédée*, mais une ordonnance royale datée du 16 avril 1826 rétablit La Nouaye en l'érigeant en suceur* sale 5 toutefois, l'évêque n'y nomma un recteur que le 1" juillet 1828.

Église. — Saint Etienne, premier martyr, est le patron de La Nouaye ; son culte y était en grande vénération jadis et l'on venait en foule de tous les environs célébrer sa fête, ce que prouvent les abondantes offrandes faites en cette église lé jour Saint-Étienne (et non pas, comme dit l'annotateur d'Ogée, le jour Saint-Hubert).

4 . Le registre paroissial de La Nouaye dit que dans les derniers siècles l'ordinaire présentait h celte paroisse, ce qu'affirme aussi Ogée ; quoique nous ayons répété cette assertion (tome !•', 549, et tome II, 660), nous n'hésitons pas aujourd'hui h dire que c'est une erreur, comme le prouTe la liste des recteurs de La Nouaye qui suit.

50UAYE (la). 347

C^est également par erreur que ce même annotateur prétend faire remonter l*église de La Nouaye à Tépoque de la fondation de cette paroisse; rien dans l'édifice n'annonce une antiquité aussi reculée. En 1691, le recteur Julien Marquer déclara qu'il ne s'y trouvait « aucune chapellenie, fondation, obit et prestimonie, » sauf l'entretien de deux cierges de cire blanche devant l'autel de Notre-Dame, fondés en 1656 par Henrie Gaux, dame des Faux, et une confrérie du Scapulaire, érigée en 1654*.

Le plan de l'église de La Nouaye est une simple nef terminée par un chevet droit, précédée d'un porche et accostée d'une seule chapelle au Nord; le tout annonce les xy° et xYi"" siècles, qui ont dû voir élever ce sanctuaire.

Dans cette église, trois parties sont vraiment dignes d'attention : le porche, la chapelle et le chevet.

Le portique de La Nouaye rappelle les beaux porches de Basse-Bretagne : carré, il présente en façade deux arcades ogivales correspondant aux deux jolies portes du bas de la nef; deux autres arcades plus évasées relient cette façade au mur occidental de la nef; au-dessus de l'entrée est une belle fenêtre de style flamboyant. Tout ce porche est en granit et travaillé avec soin; les portes sont élégamment décorées, les contreforts ouvragés sont surmontés de jolis pinacles, et le tout est une véritable œuvre d'art dans le style ogival fleuri.

A peine entrés dans la nef, on remarquait naguère « un entourage de fonts baptismaux dont plusieurs panneaux contiennent d'assez belles sculptures à jour^. » C'était un charmant et délicat travail de la renaissance, un peu païen, il est Yrai : les médaillons centraux étaient imités de l'antique, les hercules et les amours s'y mêlaient aux chimères et aux génies; tout un petit peuple fantastique se mouvait, en un