Mélanges iPkûL et d'arch, bret., U, U

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clore à l'existence d'une paroisse en ce lieu. Plus heureux que lui, nous pouvons aujourd'hui donner une preuve historique en faveur de son sentiment. II existe, en effet, une lettre du pape Alexandre lY (1254-1261) adressée à Tabbé de Marmoutiers, dans laquelle il est fait mention des paroissiens de Saint-Samson-de-l'Isle, au diocèse de Dol, « parrochianos eccksie Sancti Samsonis de Insula Dolensis diœcesis. » Il y est dit, en outre, que Tabbé de Marmoutiers avait droit au patronage de cette église et qu'il s'était plaint au Pape de ce que révêque de Dol lui disputait ce privilège ^

Ainsi, au milieu du xiii'^ siècle, la paroisse de Saint-Samsonde-l'lsle existait encore. Maintenant, rappelons-nous que deux cents ans avant cette époque, vers l'an lOoO, les religieux de Marmoutiers possédaient les redîmes de la paroisse de Pleine- Fougères. Ces moines n'étaient-ils pas ceux qui desservaient alors l'église de Saint-Samson? Il est au moins permis de le supposer. Quoi qu'il en soit, il est probable que la paroisse de Saint-Samson n'a pas survécu longtemps au conflit soulevé entre l'abbé de Marmoutiers et l'évéque de Dol, car le Fouillé ms. de Dol rédigé au xiv® siècle ne la signale point. Il n'en reste plus que le souvenir et cette précieuse cuve baptismale, sanctifiée peut-être par saint Samson lui-même et indignement abandonnée aujourd'hui au service des animaux.

2" Cendres. — Cette paroisse serait également très^ncienne si elle tirait son origine de l'église de Sande, « ecclesia de monasterio Sande ^ » donnée à l'abbaye de Marmoutiers vers l'an 1060 par Haimon, fondateur du prieuré de Songeai. (Voy. tome II, 441.) Quoique cette origine semble assez probable, nous ne pouvons rien affirmer. Nous ne voyons ailleurs mention faite de cette paroisse que dans le Poutllé ms. de Dol de 1516-, là, son recteur, « rector de Cineribus^ » est dit impose d'une taxe de 16 sols 8 deniers.

i. BibL Nul., ms. Ut., 5,441, 3.

pleixe-fougIees. 463

>I1 ne serait point impossible que l'église de Cendres, longtemps simple chapelle dépendant des moines, eût été érigée en église paroissiale pour remplacer celle de Saint-Samsonde-llsle ; l'une et l'autre occupaient la même position sur la rive gauche du Couasnon ; et le singulier nom que portait en dernier lieu la première ne semble-t-il pas indiquer qu'elle devint paroissiale à la suite d'un grand incendie allumé peutêtre par des soldats en temps de guerre?

Toujours est- il que dans le siècle dernier le bourg de Cendres formait comme un faubourg de Pontorson de ce côté-ci du Couasnon ; mais son église, dédiée à saint Etienne, avait pour seigneur supérieur et fondateur le sire de Com-* bour ; son recteur était nommé alternativement par le Pape et révêque de Dol, de l'évéché duquel elle dépendait. En 1644, les bourgeois de Pontorson fondèrent non loin de cette église un hôpital tenu par les Frères de la Charité de Saint-Jean^^de- Dieu ; cette maison, dédiée à saint Antoine et gouvernée par un prieur que présentait le général de Pontorson, avait des terres en Cendres, Pleine-Fougères et Saint-Georges-de-Gré^ baigne ^

La Révolution détruisit la petite paroisse de Cendres; ses habitants demandèrent en vain, en 1803, la conservation de leur église comme oratoire, avec un chapelain demeurant au milieu d'eux. Quoique le curé de Pleine-Fougères eût signé cette pétition faite à l'évéque, elle ne fut pas bien accueillie. Le territoire de Cendres fut réuni partie à Pleine-Fougères et partie à Pontorson ; l'église de Cendres fut donnée, ainsi que le presbytère, à la fabrique de Pontorson, qui les vendit à l'hôpital, seul survivant du vieux Cendres, et l'église fut alors rasée.

Église. — L'ancienne église de Pleine -Fougères, dédiée à saint Martin de Tours, se composait d'une seule nef à che-