REDON. S

tion, des usages particuliers que nous allons faire connaître, parce qu'ils ne manquent pas d'intérêt :

« Pour entretenir la vénération du peuple envers la mèreëglise de Saint-Sauveur et rappeler la réunion primitive des moines et du peuple en ce même temple, le vicaire perpétuel était obligé de venir a les dimanches de Quasimodo et aultres a suivants, de deux l'un, jusques à la feste de la Pentecoste, « célébrer la messe en basse voix dans la nef de l'église de a S. Sauveur; et là, par après, ainsi que le dimanche de l'occ tave du Saint-Sacrement, les jours et festes de la Magde- « laine, des SS. Simon et Jude, dédicace de ladite église, y ce faire le prosne et aultres fonctions de son vicariat. »

a De même, pour donner plus de pompe aux grandes solennités religieuses, c'était également à l'église matrice que se réunissaient les processions des Rogations et des Quatre- Temps, ainsi que celles de la Fête-Dieu et de l'Assomption. La vaste enceinte de la basilique se prêtait mieux, d'ailleurs, que celle de l'église paroissiale à contenir la foule accourue de toutes parts; les riches ornements de l'abbaye augmen* talent la splendeur de la fête; et les prêtres de la paroisse, précédant le chœur nombreux des moines, parcouraient les rues de la cité. L'abbé présidait lui-même avec les insignes pontiGcaux; et lorsque dans les derniers siècles le monastère fut tombé en commende, c'était au prieur, pour l'ordinaire, que cet honneur revenait de droit.

a Enfin, pour se réserver encore un lien de plus avec ce peuple dont ils avaient été originairement les pasteurs uniques, les religieux allaient aux fêtes de la Purification et des Rameaux, dans l'église paroissiale de Notre-Dame, bénir et distribuer à tous les cierges et les palmes ^ »

Notons encore que les grandes prédications de l'A vent et du Carême se faisaient quotidiennement dans l'église abba-