JfieroL Smuti Pttri Bedon

2. Voy. tome !•', p. 295, 300, 302, 340, 324. — Aa lîècle dernier, let redean de SuDt-Étienne cherchèrent à le soaitraire à cette aatorité du Chapitre dans lear égliie; le 26 décembre 4764, notamment, le recte«r, M. de Chàteaabriant, fit dire nne grand'mette paroiitîale ayant ParrÎTée des chanoines, n'alla point leur présenter l'eaa bénite et refusa de quitter son étole putorale pendant la grand'messe chantée par le Cbepitre. U fnt poursoifi pour cet acte de rébellion et condamné à rendre aux cha« DOtttct les deToin jaccoatomés. Un wrét da Parlement, daté d« 45 juin 4763» défen*

538 pounxE HisxpaianE de rex^tes.

Les chanoines abandonnèrent an recteur de Saint-Étîen&e toutes les dimes qu'ils levaient en cette paroisse pour lui tenir lieu de portion congrue. En 1790, le recteur, M. de Forsanz, déclara qu'il jouissait de ce qui suit : le presbytère et son jardin, situés près de l'église Saint-Élienne, joignant au Midi la rue d'Échange, à l'Ouest le cimetière Saint-ÉtienDe et à l'Est le jardin de Bonne-Nouvelle ; — la totalité des dimes de la paroisse, valant de 1,800 liv. à 2,000 liv.; — une rente foncière de 19 liv. 12 s. 6 d. sur le terrain de Mauvinet, près 4eSaint-Gyr-, — et un casuel estimé 400 liv. C'était un total brut d'environ 2,400 liv. Mais les charges consistaient en la pension de deux vicaires, le paiement des décimes et l'entretien du chanceau et du presbytère*.

La paroisse Saint-Ëtienne renfermait autrefois le territoire de Bréquigny, et la chapelle de ce manoir fut pendant quelque temps considérée comme vicariale-, nous en reparlerons plus loin.

3^ Saint-Sauveur . — Il est fait mention dans une charte de la fin du xu^ siècle de l'église de Saint- Sauveur, située dans l'enceinte de Rennes : « Aclutn est hoc ante ecclesiafii Sancti Salvatoris in urbe Redanensi. > Au siècle suivant cet édifice appartenait au Chapitre de Rennes, qui en fit don en 1230 à l'abbaye de Saint-Georges, parce que l'abbesse de ce monastère s'engagea à reconstruire l'église paroissiale de $aint-Pierre-du-Marché ; les chanoines délaissèrent en même temps à cette abbesse le droit de présenter le prêtre chargé du service de la chapelle^. Mais le Chapitre de Rennes continua de s'intéresser à Saint-Sauveur. En 1323 il y faisait

dit même à tons les rectean de Rennes de porter l'étole, malgré le Chtpitfe, inx processions générales et à It cathédrale.

4. Àrck. <Up, d'iUe-et-ni., 9 G, ^\] A V, 26. — U fabrique de Saint-Étienne avait aax siècles derniers le droit de faire la quête k la porte de la cathédrale pendant tout l'Afent, et le landi des Rogations k Saint-Cyr, lorsque le Chapitre y Tenait en procession.

• 2. « Dedimut eapelUm S&neti Sahfoiorit de dvUale Redonemi, ei iamimm ejiudcm HftlU ;w fotnmatnt qwod ad noi pertiuM. » {Cart. Sancti Gwrgii, 249.)

trois processions solennelles aux trois jours de fête de la Sainte -Trinité, « in tribus festivilalibus Trinitatis vadat jprocessio (Sancti Pétri Redon.) ad Sanctum Salvatorem. » Il s'y rendait également le jour de la Transfiguration et à la fête de saint Jean l'Évangéliste ^

Dans son très-curieux Inventaire ms. des archives de Saint" Sauveur^ Languedoc a prétendu que Saint -Sauveur fut de bonne heure, dès le xm° siècle au moins, érigée en paroisse. « C'estoit, dit-il, Tunique paroisse de la Cité, ayant son recteur particulier, sa fabrice, ses fonts baptismaux, l'administration des sacrements et généralement tous les autres attributs des paroisses les plus qualifiées et les plus estendues ; aussy est-elle dénommée telle dans le plus grand nombre des actes anciens (tant au xiv** qu'au xv'' siècle) où sont référés quantité de dons de rentes faits avec attribution d'une moitié d'icelles au recteur 2. »

Examinons un peu toute cette série d'assertions et voyons si elles sont fondées.

D est certain qu'au xiu* siècle la Cité de Rennes, c'est-àdire la ville cernée de murailles, n'avait pas d'église paroissiale dans son enceinte si Saint-Sauveur n'était qu'une chapelle; outre celle-ci cette enceinte ne renfermait, en effet, que la cathédrale et plusieurs petits sanctuaires qui n'ont jamais prétendu aux honneurs paroissiaux ^. Mais rien n'obligeait à

4. iV«<To(. Sancii Pétri Bedon. — Livre des Usages, (Voy. tome I, 296, 348 et 324.)

2. Inventaire ms, des archives de Saint-Sauveur. {Areh. dép. d*llle-et'Vil.)

3. Benues eat saccessiTement trois enceintes de mors : la premièrei entoarant ce qu'on appelait la Cité, était fort exiguë ; d'origine gallo-romaine, elle fut relerée d'abord au IX* siècle, puis au XII*; elle n'ayait que quatre portes, nommées Jacquet, Baadraère, Airière et Mordelaise; — la deuiième enceinte, comprenant les rues à l'Eat de la Cité, eut quatre nouTelles portes (outre la porte Saint-Michel ouTerte dans Fenceinte primitive lorsqu'on rasa le chftteau de Rennes] : ce furent les portes aux Foa« lona, Saint-Georges, Saint-Germain et de Vilaine; elle fut bâtie de 4422 k 1448; — enfin la troisième enceinte réunit aux précédentes tout le quartier méridional au-delà de la Vilaine; élefée dans la seconde moitié du XY* siècle et le commencement du xn*y •!!« eut trois souTelles portes : de Villeblanche, de Toussaints et du Champ* Dolent

Dana la première enceinte 11 n'y arait donc point à rorigine d'égliie ptroiniileî

T. T. se

560 PoviLLtf msTouoim de ee^xes.

avoir une église paroissiale dans cette enceinte renfimnaDt h cathédrale, église -mère da diocèse entier. Langnedoc se trompe d'ailleurs quand il affirme que Saint- Sauveur avait son recteur particulier, car les noms qu'il cite de Bertrand de Moucon (1310), de Louis Cadier (1578), etc., appartiennent à des recteurs de Toussaints. Quant aux fonts baptismaux, Languedoc avoue lui-même quelque part qu'ils ne furent établis à Saint-Sauveur qu'en 1424, preuve que jusqu'alors cette église ne jouissait pas du droit essentiellement paroissial de conférer le sacrement de baptême. L'existence d'une fabrique et l'administration des autres sacrements ne prouvent rien non plus en faveur de la thèse de Languedoc; la plupart des chapelles frairiennes jouissaient de ces privilèges. Il en est de même des legs faits au recteur de Saint-Sauveur, qui n'était autre que celui de Toussaints considéré dans ses rapports avec Saint-Sauveur.

La preuve indiscutable que Saint- Sauveur n'était pas une paroisse, c'est que le Livre des Usages de l'Église de Renne^j que nous avons fait connaître (tome P% 288), ne met point le recteur de Saint- Sauveur au nombre des « neuf recteurs de Rennes, » dont il parle plusieurs fois, et ne mentionne jamais Saint- Sauveur que comme une simple chapelle. Bien plus, dans l'ordre observé en 1415 pour le portement des reliques de saint Golven, comme il y avait cinq processions et seulement neuf recteurs, il est dit que le cinquième jour le recteur de Saint-Germain se trouvant seul à porter le saint corps, le Chapitre devait nommer quelqu'un pour lui aider; s'il y eût eu alors un recteur de Saint-Sauveur, ce besoin de recourir à un étranger n'eût point eu lieu. (Voy. tome P% 315.)

Il en résulte donc que Saint- Sauveur n'était pas paroisse au xv** siècle; il en était de même au xvi®, puisque nous possédons les registres baptismaux de Saint-Sauveur depuis 1501

dans la leconde étalent Saint- Germain et Saint-Pierre en Saint-Georges; dans la troi« sième se trouTtit Toussaints. Toutes les autres églises étaient hors les murs.

et qu'il ne s'y trouve aucun nom de recteur avant 1667*.

Yoici donc notre conclusion : les religieuses de Saint- Georges, possédant dès 1164 Toussaints, jouissaient de cette église depuis assez longtemps déjà, lorsqu'elles reçurent la chapelle Saint-Sauveur. Comme les origines paroissiales de Toussaints sont également fort obscures, on ne peut rien préciser; il est toutefois vraisemblable que cette dernière paroisse^ existait en 1230. Aussi Tabbesse de Saint-Georges, qui présentait le recteur de Toussaints, le chargea-t-elle de desservir en même temps Saint -Sauveur dont le patronage venait de lui être donné. Le recteur de Toussaints dut accepter avec d'autant plus d'empressement que son église paroissiale se trouvait alors hors les murs de Rennes. Mais à cause de l'importance relative de l'église Saint-Sauveur, il prit le titre de recteur de Toussaints et de Saint-Sauveur, parfois même celui de recteur de Saint-Sauveur tout simplement, quand il s'agit surtout des intérêts de cette dernière église; puis, par la force même des choses, à la suite de l'augmentation de la population rennaise et de Tagrandissement de l'enceinte murale, il permit peu à peu de faire à Saint- Sauveur la plupart des fonctions cnriales et commit à cet effet un curé et quelques autres prêtres.

Les choses étaient en cet état lorsqu'en 1632 les habitants de Saint-Sauveur demandèrent leur séparation de Toussaints ; l'évéque se prononça en leur faveur; mais le recteur de Toussaints, fort mécontent, en appela de cette sentence et fit continuer la procédure que termina un arrêt définitif du Parlement de Bretagne, daté du 7 octobre 1667 et consacrant la disjonction de Saint- Sauveur et de Toussaints. L'ordinaire n'attendit pas toutefois cet arrêt pour continuer d'agir en

•I. On y Toit, eo revanche, rinstallation, le 27 février 4555| do curé Jean Le Songeoulx, chargé de desservir l'église : « Nos Joannet Somniator preibfter Redon, diœeet, de pm'oekia Ttesboffemi, curam ac primtctofii in sacra œdc Saneti Sativatoris tuseepi' mus. » {Noie nu. de M. Saainier.)

562 POUILLlî HISTORIQUE DE RENDES.

faveur de Saint- Sauveur : ayant obtenu dès le 5 avril 1667 le consentement de Tabbesse de Saint-Georges, — qui se réserva la présentation du recteur et stipula que ses paroissiens le logeraient et le nourriraient, — Tévéque érigea l'église de Saint-Sauveur, « cy-devant trêve et fillette de Toussaints, » en église paroissiale, et conféra la nouvelle cure, le 24 avril 1667, à Nicolas Le Febvre, que lui présenta l'abbesse de Saint-Georges ^

Dès 1539 la fabrique de Saint-Sauveur possédait un presbytère situé dans la rue de la Miterie {nunc rue de Montfort), à rOuest et vers la rue du Four-du-Chapitre. François de Keraldanet, recteur de Toussaints, fut alors condamné à y faire pour 140 liv. de réparations. Mais la fabrique de Toussaints réclamait de son côté la propriété de cette maison ; elle en rendit même aveu au roi en 1554, disant toutefois que « en ceste maison presbytérale le subcuré dudit Toussaint servant à la chapelle de Sainct-Saulveur est demeurant, > mais que « le recteur dudit Toussaint et son vicaire en disposent comme bon leur semble^. »

Cependant le premier recteur de Saint- Sauveur, M. Le Febvre, prit possession le 24 avril 1667 de ce presbytère, et il parait qu'il demeura définitivement à la fabrique de Saint- Sauveur; celle-ci le fit reconstruire et l'échangea en 1693 avec l'archidiacre du Désert contre la maison de son archidiaconé, dont l'emplacement était nécessaire à la reconstruction de l'église Saint-Sauveur.

La fabrique de Saint-Sauveur fit vers le même temps bâtir près de l'église une maison qu'elle céda comme logement à son recteur, s'y réservant seulement une salle basse pour tenir ses délibérations. Elle s'engagea aussi, le 8 août 1691, à payer une pension de 100 liv. à ce recteur et à acquitter