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estimés 60 lîv. de revenue Ce presbytère relevait en 1682 da vicomte de Rennes et était soumis au devoir de chevau-? chée; rebâti au xviii® siècle et racheté depuis la Révolution, il se trouve à côté de l'église.
La fabrique de Saint-Hélier possède un intéressant Livre de paroisse rédigé par les recteurs de 1609 à 1790; notons-y ce qui suit : En 1609 on célébrait très-solennellement le Pardon des fêtes de Pâques, pour lequel le recteur, M. Touart, avait obtenu en 1607 des indulgences du pape Paul Y; les paroisses voisines se rendaient processionneliement en cette occasion à Saint-Hélier, surtout le lundi de Pâques^. — En 1610 on jonchait l'église de paille aux fêtes de Noël et de la Toussaint, parce qu'elle restait ouverte toute la nuit. — À cette époque on faisait de longues processions, allant en 1620, le lundi de la Pentecôte, à Notre-Dame de la Rivière, en Domloup; en 1625 à Saint-Roch de Moucon, en Cesson, et à la Motte- Bruslon, en Saint-Laurent, etc. — Les enfants de la paroisse allaient à la fin de l'année chanter des noëls en quêtant pour réglise; ils recueillirent ainsi 24 liv. 10 s. en 1663. — Enfin, lorsque M«' de Crissé visita l'église de Saint-Hélier, le 1" juin 1713, il y trouva quatre prêtres attachés à son service.
Après la Révolution, Saint-Hélier ne fut rétabli en 1803 que comme annexe de Toussaints; elle fut érigée en succursale seulement en mars 1820; mais une nouvelle ordonnance royale, datée du 9 juillet 1829, i'érigea en cure de 2'' classe.
A. Arck, dép. d^IlU-et-YiL, A V, 26.
2. Le dimanche de la QuasimodO| ocItTe de Pàqoes, se tenait l'anemblée de Saint* HélieFi qui subsiite encore; mais autrefois tous les nouTeaux mariés dans l'an, hommes ' et femmes ayant épousé dans l'église de Saint-Hélier, devaient comparaître ce jour-là deTant les juges de la Ticomté de Rennes, « et chacun desdits hommes doit leur pré* sêDter deux esteux blancs bien unis et sans couture qui sont moins gros que des ballet de paume; l'un d'eux jeté par ordre desdits juges dans la place des cep et collier de la Ticomté, à Tis-k>?is dudit cimetière; après quoy lesdits hommes mariés sautent dudit cimetière dans le grand chemin, de la hauteur d'enyiron six pieds; et les femmes comparaissent dans ledit grand chemin et disent chaque leur chanson en dansant, le tout sons peine de 60 sols monnoie d'amende. » {Àrek. dép. d'IlU'et'YU.) On Toit par là que ce droit féodal n'appartenait point à Tabbesse de Saint-Georges, comme le dit par erreur M. MarteTÎUe {Diet. de Bret., II, 594), mais au Ticomte de Rennes.
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en calcaire coquillier. Elle se trouvait à l'Est de la grille actuelle du Tbabor, sur la place Saint-Melaine. Elle se composait d'une simple nef sans transept et de petite dimension, s'étendant parallèlement à l'église abbatiale de Saint*Melaine, aujourd'hui Notre-Dame. Un passage étroit existait entre les deux édifices. Le portail occidental de Saint-Jean ne dépassait pas l'alignement de la tour d'entrée de Saint-Melaine. Devant se prolongeait l'enclos du cimetière paroissial -, celui-ci, augmenté au Midi de l'église en 1688, avait été bénit le 28 février de cette année-là.
Saint-Jean se terminait à l'Est par un chevet droit, mais l'édifice fut en grande partie rebâti au xvii® siècle; aussi Urbain Bouessay, chanoine et vicaire général, lui donna-t-il une nouvelle bénédiction le 18 décembre 1689.
A l'occasion de cette restauration de l'église, Jean-François d'Estrades, abbé de Saint-Melaine, demanda au Parlement d'être maintenu dans ses droits de seigneur fondateur et prééminencier de Saint-Jean, réclamant, en outre, l'enlèvement des armoiries du recteur, M. Anger, qui s'était ingéré de placer son blason au bas du chœur, et le rétablissement des écussons des abbés de Saint-Melaine « remplissant la grande vitre derrière le maistre autel, » et descendue par le général sans l'autorisation abbatiale. Jean d'Estrades fit aussi défendre au général de Saint-Jean d'accorder en cette église des droits d'enfeu sans lui demander permission.
Cette autorisation d'avoir à Saint-Jean un enfeu et même une chapelle, Pierre Hévin, sieur du Tronchay, docteur en droit et père du célèbre jurisconsulte, l'avait obtenue le 26 août 1635. A cette date, en effet, il fut autorisé par l'abbé de Saint-Melaine et par les paroissiens de Saint-Jean à bâtir en leur église « une chapelle prohibitive au costé Nord, là où se trouve l'autel de Notre-Dame, lequel y sera transporté, à y faire construire un enfeu et y placer l'inscription suivante : A Vhonneur de la Vierge Mère de Dieu V illustrissime M'"" Pierre Comulier^ évesque de Rennes^ a consacré la présente chapelle^
57^ rociixi nsTOmiQirc »e irnis.
U Tèeérendi$$imê abbé de Saini-Melame Jf^ Pierre au Zym a oetroyé Templaeemenij et par le e^rnsetUement de vénèrabk Julien RioUy recteur, et approbation de tau$ les paroissienSj Pierre Bévin, docteur è$ droits, a ieeUe basiy de ses deniers et pour Tentretenir et y estre cHibrêe chaque lundy une messe basse a donné au trésor de la présente paroisse vingt-cinq litres de rente annuelle^. »
Le 26 novembre 1704, Benjamin de Ravenel, seigneur do Boisteilleul, obtint aussi un enfea dans le chœor de l'égiise Saint-Jean, là même où avait été inhnmée sa femme, Catbe^ rine de Farcy, avec droit d'y placer nne pierre tombale ornée de ses armoiries.
Enfin, la famille de Caradeac avait également dans ce sanctuaire obtenu un enfeu où fut inbumé, le 4 juillet 1785, Louis-René de Garadeuc, seigneur de la Chalotais et procureur général au Parlement de Bretagne^.
Outre le maître-autel et Tautel de la Sainte -Vierge, il y avait à Saint-Jean les autels de Saint-Micbel, de Saint-Gilles et Saint-Nicolas et de Notre-Dame-des-Agonisants. A Tautel Saint-Gilles et Saint-Nicolas se réunissait en 1667 la confrérie des Vivants et Trépassés; à celui des Agonisants était établie la confrérie du même nom ; enfin il y avait une troisième confrérie dite des Saints-Jean, érigée en l'honneur de saint Jean-Baptiste et de saint Jean TÉvangéliste, et desservie, semble-t-il, à Tautel majeur.
Parmi les fondations de Saint -Jean, mentionnons la chapellenie des Grandes-Gours, présentée en 1733 par le marquis de Cucé. Notons aussi une relique de la Vraie-Groix enchâssée dans une croix d'argent et donnée à la paroisse, le 16 octobre 1552, par Robert Piédenaye et Jeanne Lucas, sieur et dame de la Plesse. En faisant don de cette relique, alors fort rare, ceux-ci stipulèrent que cette croix « leur sera à eux et
4. Àrck, dép. d'iUe-et'YiL, 9 6, 62. — Àrek. du Chapitre de JlMiief. 2, Ibidem, — Reg. de i^état civil.
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à leurs héritiers nionstrée et portée chez eux par les seuls prestres de la paroisse lorsqu'ils le requèreront, sans qu'ils puissent toutefois la retenir plus de vingt-quatre heures en leur demeure*. »
Nous venons de dire qu'il ne restait plus de vestiges de l'église Saint-Jean.
Saint -Pierre "du- Marché. — Cette église paroissiale était située, en 1030, « dans la partie orientale de la ville « in suburbio^ » en face de la porte principale de la cité, « ante portam civitaiis magnam^ » ouvrant sur le « forsbourg de la Baudrairie, y* et dite aux xiv'' et xv'' siècles « porte Baudraère^. » Cet emplacement correspond à peu près au bas de la place actuelle de la Comédie. On appelait ce sanctuaire Saint-Pierre-du-Marché, parce qu'il était situé sur la grande place où se tenait le marché forain des bourgeois, à ciel ouvert. Il ne faut pas le confondre avec le marché couvert, la Cohue, qui était renfermé dans l'enceinte murée. Cette église Saint-Pierre était tombée en ruine, « diruta^ » en 1230-, elle ne fut pas relevée et il n'en demeure aucune trace.
Saint-Pierre en Saint-Georges. — Nous avons dit qu'en 1230 le Chapitre de Rennes donna à l'abbesse de Saint- Georges la chapelle Saint-Sauveur, à la condition qu'elle rebâtirait l'église Saint-Pierre-du-Marché. Mais au lieu de recon-^ struire cette église paroissiale dans son emplacement primitif, les religieuses de Saint-Georges préférèrent donner asile aux paroissiens de Saint-Pierre dans leur propre église. Le transept et le bas-côté du Nord de la basilique abbatiale de Saint- Georges furent donc affectés au service de la paroisse Saint- Pierre, qui prit le nom de Saint-Pierre en Saint- Georges, et qu'on appela même souvent paroisse de Saint-Georges.
En 1477, une transaction fut passée entre l'abbesse Olive de Quélen, au nom de son monastère, et le recteur Georges
\. Arch. dép. d'iUe-ei-YU., 9 6, 62.
