E.\.\ES
97* La Sainte -Trinité, rue de la Cordonnerie jiuw rue de la Monnaie}. (Voy. tome m, p. ââO.)
98* Saint-Erblon^ sise dans la rue Saint-Sauveur, do|>endait de Farchidiaconé du Désert; le Chapitre s*y rendait pro* cessionnellement le mercredi après le troisième dimanche de carême. Cette chapelle fut détruite, aussi hien que Tarchidia* coné, vers la fin du xvii* siècle.
99* Saint 'Exupère-sur-leS'ilurs était une chapelle appartenant à Tabbesse de Saint-Georges au xn'' siècle. Cette dame fut confirmée dans la possession de ce sanctuaire et de ses dépendances, « ecclesia Sancli Exuperii super $nuros Tiritatis cum pertinenciis suis^ » par les papes Alexandre III en 1164, Innocent III en 1208 et Eugène IV en 1412. L'abhessc de Saint-Georges maintenait encore en 1633 et 1665 son droit à la présentation du chapelain de Saint-Exupère-sur-les-Murs ^ Le Chapitre de Rennes se rendait aussi en 1415, le vendredi de la Passion, processionnellement à cette chapelle, et il est dit dans le Livre des Usages que celte procession avait été fondée par le chanoine Jean de Beaumont, seigneur de Sainte-Foi ; or, nous avons vu qu'en 1612 on desservait à la chapello de la Prévalaye une fondation de messes dite de Saint-Exupère, présentée par le seigneur de Sainte-Foi-, peut-^^lre cotte fondation avait-elle été faite à l'origine dans la chapelle de Saint- Exupère-sur-les-Murs. On croit que cet antique sanctuaire, disparu depuis longtemps, se trouvait sur les murailles de la Cité, aux environs de la rue Saint-Yves, mais nous n'osons préciser son emplacement.
100* Sainl'GiUes. — H est fait mention dans le Livre des Usages d'une chapelle Saint-Gilles, à laquelle en 1415 le Chapitre se rendait processionnellement la viHIle de la fiHe de saint Gilles. Toutefois, nous n'aflirmons pas qu'il y eût un sanctuaire de ce nom isolé de la cathédrale, car il n'en est point question ailleurs; peut-être c(*tte pvoatmon se fai-
f . CtrL SancH Ce<frpif 409, 473, 279 «t 3^0.
sait-elle simplement à l'autel Saint-Gilles, en la cathédrale même. Là, en effet, Jehan Rabin avait fondé en 1277 une chapellenie qu'il avait dotée de dîmes levées en La Chapelledes-Fougeretz. Outre sa messe quotidienne, le chapelain de Saint-Gilles devait <c service et résidence continuelle au chœur et fournir audit chœur un serviteur bachelier ^ »
101"^ Saint'Guillaume. — Sise dans la rue qui conserve son nom, cette chapelle, dit Tauteur d'un Mémoire rédigé pour le Chapitre vers 17222, fyj prig^ d'assez bonne heure par l'évêque pour augmenter Tenclos de son palais épiscopal. Les chanoines avaient coutume, en 1415, de s'y rendre en procession le vendredi après le quatrième dimanche de carême. — Nunc détruite.
102^ Saint'Herbaut est mentionnée dans le même Mémoire; il y est dit qu'elle occupait l'emplacement d'une des maisons semi-prébendales.
lOS"" Saint-Jacques. (Voy. tome III, 324.)
i04® Saint'James. — L'origine de cette chapelle remontait, d'après la tradition, aux premiers siècles du christianisme; ce qui nous parait certain, c'est qu'elle ne différait point de l'antique église de Saint- Symphorien, dont il nous faut d'abord parler.
Les Bénédictins de l'abbaye de Saint-Melaine possédaient au XII® siècle à Rennes une ou deux chapelles sous l'invocation de saint Symphorien.
Nous disons une ou deux, et voici sur quoi nous nous appuyons.
En 1116, Marbode, évêque de Rennes, enleva aux chanoines de Vitré et donna aux religieux de Saint-Melaine l'église de Saint-Symphorien située dans la ville de Rennes, « ecclesiam Sancti Symphoriani in villa Redonensi. » C'est ce
. 4. Arch, dép. d'HU-et-ViL
2. Dans ce Mémoire il est dit qae le Chapitre possédait k l'origine huit chapelles bâties autour de la cathédrale pendant sa reconstruction, aui XIIP et XIV* siècleSi pour le service des fondations faites précédemment en cette église.
sanctuaire q«e mentionne le Iimy d^ r^^T^r^t \if rf^Ssit it Hennés de 1415, disant qne le îl août^ foie de saint Svnv» pborien, le Chapitre de Rennes doit « aller en proces^uMi dint> lai messe à Saint-Sjfmphohfn en la Cilf. «
Mais da temps de Philippe, éTéqoe de Itenncs de n7\> à 1181, nonsToyons les moines de Saint-Melaine pas$tH)or une église de Saint -Symphorien située dans un fkulxiurg do Rennes, < ecclesia Sancii Symphoriani in ipso suhuiiiio Hcdù^ nis. » Une bulle du pape Lnce m, datée de 1185, ne sVx* prime pas autrement au sujet de ce sanctuaire, car elle mot en bloc les quatre églises de Saint-Jean, Saint-Âubiu, Saint- Martin et Saint-Symphorien, sises toutes dans les faubourgs de Rennes, « que in suburbio Redonensi conslUute sunt. u
Il semble donc que l'abbaye de Saint-Melainc possédait doux églises de Saint-Symphorien, Tune dans la Cité, Tautro dans les faubourgs, comme Tabbaye de Saint-Georges avait doux églises de Saint-Donatien, Tune sur les murs de la villo, l'autre dans les champs voisins de Rennes.
En 1174, les moines de Saint-Melaine renonceront h leurs droits sur l'église Saint-Symphorien en faveur du Chapitre do Rennes, et en 1181 Josse était chapelain de cette égline. 11 parait bien que Saint-Symphorien avait alors une ct^rtaino importance, car les chanoines de Rennes, en recevant cette église, abandonnèrent en revanche aux Bénédictins celle do la paroisse d'Acigné. L'acte d'échange indique un procoH houtenu précédemment par les deux parties au sujet de Saint- Symphorien, procès terminé par la transaction susdite ^
Tels sont — avec un acte de Josse, arche vé(|ue de TourH, confirmant les religieux de Saint-Melaine, en lirîK, dauH la possession de Saint-Symphorien — les actes anciens se rapportant à ces vieux sanctuaires du xii* siècle*
Depuis lors, nulle trace des églises de Saint-Symphorii^n
4. c EecUtiœ B. Sfmplufriani renutu.iaterunl 'mfjn*uki, et $%4m iuper UU tminU fÊU Itêbewdém co»C€$$crMni, » Cartul, bancîi UiUnii, H,)
644 PÛUaLE HISTORIQUE DE EENNES.
n'apparaît dans Thistoire, et nous en sommes encore à nous demander s'il y avait bien réellement deux chapelles de ce nom.
Un peu de jour semble se lever toutefois sur cette question maintenant, car nous venons de retrouver remplacement de Tune de ces chapelles, Saint-Symphorien de la Cité.
Le 18 juillet 1413, dom Guillaume Noblet, prêtre, <k au nom et comme chapelain de la chapellenie de Saint-Symphorien et Saint-Jacques, fondée et située en la Cité de Rennes, près les murs d'icelle, i> confessa être sujet du duc de Bretagne et tenir de lui oc une meson et quantité de courtil estant au derrière d'icelle meson, avec le dedans d'une tour joignant ladite meson et près les murs de ceste ville de Rennes près ladite chapelle Saint-Symphorien et Saint-Jacques-, et joint icelle meson et courtil d'un cousté aux murs de ladite ville et d'autre cousté à meson à héritier de deffunt Guillaume Le Ray et d'autre bout à meson à Estienne Legay et d'autre à ladite chapelle*. »
Voilà bien la chapelle Saint-Symphorien de la Cité, où précisément vers cette même époque, en 1415, le Chapitre de Rennes avait coutume d'aller processionnelle'ment chanter la messe le 21 août de chaque année.
Un siècle plus tard, dom Pasquier Morinays, le 15 octobre 1506, et Jehan Paysnel, le 11 octobre 1512, rendirent également aveu au duc de Bretagne en qualité de chapelains de^ a Saint-James et Saint-Symphorien. »
Ce dernier chapelain fit une nouvelle déclaration le 4 janvier 1515. Dans cet acte, Jehan Paysnel se dit simplement oc chapelain de Saint-James près le Bout de Cohue; » mais il ajoute aussitôt : « laquelle chapelle est fondée en l'honneur de saint Jacques et saint Symphorien, joignant d'un costé k la tour de l'Horloge et es vielles murailles de la ville. »
Laissons encore passer un siècle et demi, et le 5 mars 1679
•I. Àrch. dép. de la LoirC'Inférieure.
nous trouvons Louis Le Tourneux, semi-prébendé de la cathédrale de Rennes et chapelain de la « chapelle Saint -Jacques et Saint-Philippe dite Saint-James, » déclarer au roi qu'il possède ce bénéfice et jouit par suite d'une « chapelle sise à rOrient de la petite rue qui va du Champ -Jacquet au Petit Bout de Cohue, proche la Grande Horloge, dont la tour est au Nord d'icelle chapelle ^ . »
Il est évident qu'il s'agit dans toutes ces déclarations du même sanctuaire, situé près du Champ-Jacquet, à côté de la tour de l'Horloge et des murs de la première enceinte de Rennes, primitivement en la paroisse de Toussaints, puis en celle de Saint-Sauveur 2. On voit que cette chapelle porta successivement les noms de Saint -Symphorien, puis Saint- Symphorien et Saint -Jacques, puis encore Saint-Jacques et Saint- Philippe, et enfin simplement Saint-Jacques, ou plutôt Saint-James.
Cependant cette antique chapelle fut victime de l'incendie de 1720, mais on la reconstruisit à peu de distance de son ancien emplacement. Nous lisons, en efiet, dans l'acte de présentation du chapelain Pierre du Boishamon, en 1744, ce qui suit : c La chapelle Saint-James sise, avant l'incendie arrivé en cette ville en 1720, sous le Gros Horloge près le Champ- Jacquet, est à présent située au coin de la rue Dauphine et de celle de Châteaurenault, au-dessous de ladite place du Champ-Jacquet. » Elle subsista jusqu'à la Révolution. C'était un édifice en forme de rectangle surmonté d'un petit clocher, mais sans architecture; il parait qu'il se trouvait alors en Saint-Germain.
On desservait en cette chapelle plusieurs fondations : la plus importante, celle de Saint-Jacques ou Saint-James, était présentée dans les trois derniers siècles par le seigneur de Cucé; une autre, dite des Trois- Maries, y est signalée en
