D. Moricoj Preuves de i'BUt. de BreL^ I, 65 f

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rëglise de Romagné, constatant en particulier le droit qu'elle avait de présenter le recteur et de percevoir les deux tiers dans les dîmes et les oblations, ainsi que la moitié dans les sépultures, tout comme dans Téglise de Saint-Sauveur, à laquelle il l'assimila complètement.

Ces dispositions, quelque formelles qu'elles fussent, ne semblent pas néanmoins avoir prévenu tout dissentiment entre les religieux et l'autorité épiscopale. La concorde et l'union ne furent définitivement établies qu'en 1197, sous l'épiscopat d'Herbert. De nouvelles difficultés s'étant élevées entre ce prélat et l'abbaye de Marmoutiers relativement aux églises de Romagné et d'Antrain, Herbert consentit — moyennant l'abandon que lui firent les religieux d'une portion de leurs droits sur l'église d'Antrain — à leur donner une charte par laquelle il leur confirmait la pleine propriété de l'église de Romagné ^ en même temps, avec l'approbation de son Chapitre, il reçut comme recteur de cette paroisse Pierre de Beaumont, que lui présenta l'abbé ^ Depuis lors, l'église de Romagné dépendit sans conteste du prieuré de Saint -Sauveur, membre de Marmoutiers, jusqu'à l'extinction de ce prieuré.

En 1790, le recteur de Romagné déclara jouir d'un presbytère avec jardin et de trois journaux de terre appelés l'Aumône, — et de la moitié des dimes de sa paroisse, valant 4,000 liv. Mais il avait pour charges la pension de deux vicaires, 700 liv.; les décimes, 250 liv., etc. L'autre moitié des dimes appartenait alors au prieuré de Saint-Sauveur-des- Landes ^.

Église. — L'église de Romagné est sous l'invocation de saint Martin de Tours, fêté le 4 juillet. Elle se compose d'une nef terminée par un chevet droit, et ses parties les plus anciennes ne remontent pas au-delà du xv** siècle; la tour, pla-

4. BuU. de l'Àuoe. Bret, m, 239 et 240. — M. MtiipiUë, Notim précitées. 2. ircA. dép. d'UU^t-Yii^ i V, 27.

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cëe au Sud, porte même à sa base la date de 1624, et les transepts n'ont été construits qu'en 1838. Elle renferme, dit M. Maupillé, « derrière le grand autel, un petit bas-relief en marbre blanc, représentant quelques scènes de la Passion, et qui doit remonter au xvi® siècle; il provient de l'abbaye de Rillé. » Nous y avons également vu une jolie statuette de la Sainte Vierge, en terre cuite, qui semble de la même époque ^ Jadis, les droits de supériorité dans l'église de Romagné appartenaient au roi en sa qualité de baron de Fougères, mais ceux de fondation et prééminence étaient au seigneur de Larchapt^, qui avait ses armoiries dans la grande vitre, son banc et son enfeu dans le chanceau.

Chapelles. — P Notre-Dame de la Dauphinaye^ dépendant du prieuré de ce nom.

2® Notre-Dame. — Située dans le bourg et vis-à-vis Téglîse, du côté opposé de la route de Rennes, cette chapelle était une construction assez élégante, dit-on, de style ogival fleuri; on admirait surtout la fenêtre flamboyante du chevet. La tradition populaire en attribuait la fondation à la duchesse Anne de Bretagne, reconnaissante envers la Sainte Vierge d'avoir échappé en ce lieu à un grave péril ; mais il faut bien avouer que rien ne prouve la réalité de ce fait, et ce n'était point le roi, mais bien le seigneur de Larchapt qui était regardé en 1680 comme patron et fondateur de cette chapelle.

£n 1636, François Chevalier, sieur de la Loriais, fonda une

•f . Au presbytère se trouye aussi un beau livre d'heures, ms. enluminé du XT" siècle.

2. La seigneurie de Larcbapt, signalée dès le XII* siècle, appartint successivement aux familles de Larchapt, Soubric, Le Porc, de la Perrière et de Saint-Germain. — Les nouyeaux mariés de la paroisse de Bomagné devaient autrefois au seigneur de Lar* chapt « le devoir de saut, le lundi de la Pentecoste, à l'issue des vespres qui se disent au retour de la procession faite autour de ladite paroisse. Lesdits hommes doibvent sauter par dessus ou dedans une cave pleine d'eau, estant dans le pastis de la Hsrdouinaye, par trois fois, et ledit seigneur de Larchapt doibt auxdits sauteurs dix souk monnaie pour estre convertis en vin. » Pour prévenir les accidents, le seigneur devait préalablement faire nettoyer cette cave et la faire a paver de mottes. » (M. Maupillé, Notices précitées.)

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messe tous les dimanches en ce sanctuaire. Un peu plus tard, Ton voit la confrérie du Rosaire établie au maitre-autel de Notre-Dame, et Julien Préhu, sieur de la Geudrière, y fonder, le 8 décembre 1650, une grand'messe avec diacre et sousdiacre, suivie d'une procession tous les premiers dimanches du mois*. — Nunc détruite.

3® Sainte-Anne de la Bosserie. — En 1597, Pierre Le Meignan, sieur de la Jallonnière, fit vœu de construire une chapelle en rhonneur de sainte Anne en sa terre de la Bosserie, à mi-chemin de Romagné à Fougères; mais il mourut avant d'avoir pu réaliser ce projet. Ce fut sa veuve, Marie Eschard, qui fit construire en 1602 le sanctuaire actuel de la Bosserie, qui forme une simple croix. Le 14 mai 1611, cette dame y fonda une messe tous les mardis. Après sa mort, les Augustins de Vitré vinrent desservir la chapelle, mais ils durent se retirer en 1636 et furent remplacés par un chapelain séculier, Eusèbe Le Meignan; André Reste succéda à ce dernier (1679), puis vint le P. André Énouf, eudiste, qui, pourvu en 1688, introduisit à la Bosserie ses confrères de la congrégation de Jésus et Marie en 1690. Les Eudistes voulurent fonder en ce lieu une sorte de Petit-Séminaire ou plutôt de Maison de retraite (Voy. tome III, 528), mais ils y renoncèrent bientôt et se retirèrent en 1719.

La chapelle, confiée de nouveau à des prêtres séculiers, présentés par la famille Le Meignan, fut ensuite desservie par Auguste Perrault, sieur de la Harée, pourvu en 1722; Pierre Falourd (1747), François Le Mercier de Montigny (1756), qui devint chanoine et vicaire général de Cahors, et Julien Lagogué (1780). Ce dernier, régent du collège de Vitré, déclara en 1790 que le bénéfice de la Bosserie ne lui rapportait que 114 liv. de revenu brut 2.

Vendue nationalement pendant la Révolution, Sainte-Anne