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LÀULÉ. 9

De ces différentes chartes ressortent les conséquences sui* vantes sur l'état de Laillé au milieu du ix® siècle :

1® Laillé était alors une centaine ou une vicairie ou vigue* rie, c centena^ vegaria Laliacensis. » Or, les centaines et les TÎgueries étaient des désignations données par les règlements de Cbarlemagne à certains territoires. Selon M. de Gourson, a dans les deux pays de Rennes et de Vannes (administrés au IX* siècle d'après les règlements carlovingiens] la centaine et la paroisse représentaient la même circonscription, et la Ticairie n'avait pas de limites plus étendues ^ » Laillé était donc dès lors une simple paroisse, mais Ton voit qu'elle est bien ancienne.

^ Il est à remarquer que dans tous ces actes, comme dans ceux concernant Bourg -des -Comptes (Voy. tome IV, 199), lous les noms des personnages sont francs : Théodoric, Bersegarde, Flothaire, Alesinlhe, Frodebert, Gosbert, Adalrad, etc. C'est qu'en effet, remarque judicieusement D. Lobineau, les Bretons n'étaient alors que depuis peu de temps possesseurs de Rennes, et tout le pays environnant cette ville avait été longtemps occupé par les Francs. La population de Laillé, comme celle de Bourg-des-Gomptes, appartenait donc à la race franque et non à la race bretonne, que nous trouvons au-delà de la Vilaine vers la même époque.

3"^ Parmi les personnages en question nous voyons appa^^ raitre, en dehors des religieux de Redon, quelques ecclésiastiques qui semblent se rattacher, au moins par leur présence, à la paroisse de Laillé; ce sont les moines David et Morund en 8o2, les prêtres Adalric et Érinfred, les clercs Théodoric et Béringer, tous donateurs ou témoins des donations faites à la même époque à Laillé. Malheureusement il est difficile de savoir ce qu'étaient ces deux moines David et Morund, gardiens des reliques du Sauveur et de la Vierge^. Où habi-