Prol^omëncs dn Carlul. de Bedon

2. c £^ Tkeodofieiu clericw donatum tm volo ad reliquias S, SalvaiorU et Cent-

40 POUILLIB HISTOEiaUE DE RENITES.

taient-ils? Il ne semble pas que ce fût à Redon, puisqu'ils reçurent d'abord pour eux-mêmes les terres qu'ils donnèrent plus tard à celte abbaye. Mais alors, quel sanctuaire renfermait ces précieuses reliques?

4® Notons aussi le lieu où se trouvaient les biens donnés par Théodoric : « In loco nuncupante ad illa minaria. » Les mines de Pont-Péan étaient-elles donc connues dès le IX® siècle? Disons enfin que le village de Saviniac, où Bernegarde avait ses terres, semble avoir disparu de Laillé.

Quoiqu'il reste beaucoup d'obscurité sur les suites de ces diverses donations faites dans la paroisse de Laillé en faveur de l'abbaye de Redon, l'on peut du moins assurer qu'elles n'eurent pas de grands résultats, car l'action des Bénédictias de Saint-Sauveur disparut de cette paroisse au moyen-âge sans y laisser de trace.

Voici maintenant une autre donation faite en Laillé aux Bénédictines de l'abbaye de Saint-Georges de Rennes.

Au xiii° siècle, Pierre P% seigneur de Bruz, donna à sa sœur Agnès de Bruz, religieuse à Saint- Georges, le tiers des dîmes de lin et de chanvre qui lui appartenaient dans les paroisses de Bruz et de Laillé, « in parrochiis de Breuz et de l'Àlleio. » Mais il parait que cette donation n'était faite que pour durant la vie de cette Agnès de Bruz^ aussi Pierre If, seigneur de Bruz, neveu de cette religieuse et gendre de Guillaume de Montbourcber, donna-t-il par testament à Orfraise, fille de Geffroy de Moucon, religieuse également à Saint-Georges, « lesdites dixmes pour en faire à sa volonté après la mort de ladite Agnès de Bruz. »

Devenue ainsi maîtresse de ces dîmes, Orfraise de Moucon les céda à son abbaye de Saint-Georges^ mais Geffroy, seigneur de Châteaugiron, les « prit, cueillit, leva et usurpa, » ce dont les religieuses firent plainte à l'official de Rennes. Ce

trieis ejwdem Marie YirginU tt ùwioéibw tenm hwH monocAo mu Afomiulo moiuieko tt twcuwnbui tor^m* » {(kurM, jBo^on.j 367.)

LAILLé. 1 1

dernier commanda au rectear de Châteaugiron « d'admones^ ter ledit Geffroy de restituer ce qu'il avait pris, et au cas de refus, de le déclarer excommunié avec tous ses adhérents ^ » L'usurpateur eut probablement peur des foudres de TÉglise et remit les religieuses en paisible, possession de leurs biens, car en 1680 Tabbesse de Saint -Georges, Magdeleine de la Fayette, déclara posséder encore « diverses dixmes en Laillé et Bruz2. »

Quant au recteur de Laillé, dont il n'est point parlé dans toutes ces chartes, quoiqu'il existât certainement déjà, il était présenté alternativement par Tévéque et Tarchidiacre de Rennes. En 1790, le recteur, M. Lécrivain, déclara que sa cure avait un revenu brut de 1,106 liv. 8 s. ^

Église. — Une tradition locale — confirmée par un procès- Tcrbal rapporté en 1580 — dit que la première église paroissiale de Laillé se trouvait jadis assez loin du bourg actuel, au lieu nommé aujourd'hui les Champs-Robert. On ajoute qu'il existait là où se trouve maintenant l'église de Laillé, au milieu d'un pâtis, une petite chapelle que l'on agrandit vers 163o pour en faire l'église de la paroisse.

Les barons de Lohéac et les seigneurs de la Yille-Thébaud et de la Guinemernière prétendaient contradictoirement aux honneurs et aux prééminences dans cette église^ mais la baronnie de Lohéac fut déboutée en 1698 des droits a de supériorité et de fondation dans l'église de Laillé ; » les seigneurs de la Yille-Thébaud le furent à leur tour, quoiqu'ils prétendissent que cette église eût été construite par un prêtre de leur famille qui habitait, dans le bourg de Laillé, la Grand'maison, remarquable édifice de la renaissance, et qu'ils y eussent dans le cbanceau un enfeu où fut inhumée en 1647 Jeanne Loysel, dame de la Yille-Thébaud; les seigneurs

4. CûrtuL Saneti Georgii, 225 et 239. — Da Pax^ Bist, génèûL de BreL, 250.

2. L'tbbene de Stint-Georges affermait 420 IW. sa dlme de Laillé en 090.