D. Morice, Preuves de l'Bist. de Bret^ I
2. Lft guerre cÏTile désolait t cette époque notre pays, par suite de la réTolte du comte Eudon contre le due ilain : a Le siège d'Aleth, dit D. Morice, taqua pendant ces funestes dif isions, et Eudon eut assez de crédit pour y mettre un homme qui lui était déToué et pour le faire ordonner par l'archevêque de Dol. Le duc, prévoyant les suites de cette élection, s'y opposa et nomma un autre sujet, qu'il fit sacrer par Tarebevéqne de Tours. Pour concilier les deux partis, on ne trouva point d'autre expédient que d'établir un nouveau siège k Saint-Malo-de-Beignon. » {Catûl. det Évêq. de Bret^ne») Malheureusement D. Morice n'apporte aucune preuve à l'appui de son dire.
Sancti'Machuii^ et qu'un seul, Renaud, se qualifia évéque de Saint-Malo-de-Beignon une seule fois en 1062, alors qu'ailleurs il se faisait appeler lui-même évéque d'Aleth et évèque de Saint-Malo. Est-il sérieux de faire reposer un événement aussi important que l'est le schisme d'une Église sur une simple qualification prise par un évéque appelé manifestement de trois manières différentes^?
Un événement bien plus intéressant eut lieu dans le diocèse moins d'un siècle plus tard : ce fut la translation du siège épiscopal d'Aleth dans l'ile de Saint-Malo. Jusqu'alors les évéques d'Aleth avaient bien séjourné quelquefois dans le monastère fondé par saint Malo sur le rocher d'Aaron, mais leur cathédrale était toujours l'église Saint-Pierre d'Aleth, desservie par leur Chapitre^ en 1152, l'évéque Jean de Châtillon, plus connu sous le nom de saint Jean-de-la-Grille, voyant l'état de ruine dans lequel se trouvait Aleth dévastée par les invasions des Normands, considérant aussi que les habitants de cette ville s'établissaient volontiers à Saint-Malode-l'Ile, résolut d'y transférer d'une façon permanente et défi-* nitive son siège épiscopal. Ce ne fut pas sans difficulté qu'il put accomplir son dessein. Un de ses prédécesseurs, Judicaël, surnommé Benoit, avait en effet donné, vers 1108, à l'abbaye de Marmoutiers l'église de Saint-Malo en l'ile d'Aaron avec toutes ses dépendances; aussi les Bénédictins qui l'occupaient ne manquèrent-ils pas de faire aux prétentions de
\ . Vers 4062 : « BainMo episc. de Mastoo de Bidainono. » (D. Morice, Preuvet de l'Eist, de Bret.f I, 419.) — Vers 4070 : a Reginaldo episeopo qui tune temporit episcopium Sancti Maclovii regebat, o {Ibid j I, 434 ) — a MLXXXL {Obiii) Benaldut Sancti Mackuti {episcopus), » (Ibid., 454.) — a MLXIXI. ObiU Eenaldue epùcopuê AUthensit. » {Ibid.y 4.) — « Au surplas, ajoute l'abbé Maoet, l'usage de signer ainsi de plusieurs manières n'était point privatif aux évéques aléthiens : dans le Concile d'igde, en 506, Pierre, évéque de Poitiers, prend le titre d'évéque du Pallet, méchante bourgade près de Nantes; au Concile de Cbàlons, en 650, Licerins, évèque de Carpcntras, signe évéque de Vénasque; enfin, les évéques de Coutances prenaient parfois le nom d'évèques de Saint-L6, quoique ni le Pallet, ni Vénasque, ni Saint-L6 n'eussent été des sièges d'évècbé, mais parce que les prélats de Poitiers, de Carpentras et de Coutances résidaient en ces localités. » {Grandes reehereke» hiet. m$. sur S«tM- Jfalo.)
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Jean de Ghâtillon l'opposition la plus vive. Ils obtinrent d'abord gain de canse devant le pape Luce II, et les évêqaes nommés par ce Souverain-Pontife pour juger l'affaire prononcèrent contre le bienheureux Jean, « non-seulement une sentence de déboutement, mais, de plus, un acte de suspense et d'interdit. » L'évéque d'Aleth condamné de la sorte par le pape, — qui refusa de le recevoir lorsqu'il se présenta luimême à Rome, — trouva heureusement des appuis dans saint Bernard et dans le successeur de Luce II, le pape Eugène III, qui avait été moine de Clairvaux. Ce pontife fit paraître devant lui les deux parties* et examina leurs raisons t1 avec une scrupuleuse attention, puis il les renvoya devant ^ l'archevêque de Bordeaux et les évêques de Chartres et d'An- cj gouléme, qui appelèrent à Périgueux l'évéque d'Aleth et Gar- li nier, abbé de Marmoutiers. Ces commissaires du Souverain- .^ Pontife y reçurent les dépositions des témoins de Jean de Ghâtillon : il fut prouvé que l'église de Saint-Malo avait été anciennement siège épiscopal, c'est-à-dire avait fait partie du domaine épiscopal d'Aleth, et qu'en conséquence l'évéque Benoit n'avait pas eu le droit d'aliéner cette église; Jean-dela-Grille démontra même que Rivallon et Donoald, successeurs de Benoit, n'avaient pas voulu ratifier cette aliénation. « Sur quoi les juges délégués ne purent se refuser à investir l'évéque d'Aleth tant de cette église de Saint-Malo que de toutes les dépendances qu'elle avait dans le temps où les moines s'en étaient saisis. Le Pape, ayant été informé de cette sentence, la confirma par une bulle donnée à Viterbe le i6 août 1152, dans laquelle il imposait là -dessus aux religieux (de Marmoutiers) un silence perpétueP. »
4, fie iU Mïnt Jean-de-la'GrilU^ par l'abbé Manet, p. 39. — Ce silence ne fat guère obienré par les moines de ManDouliers, qui Tonlurent encore poursuivre l'éTèque de Saint-Malo sons le pontificat des successeurs d'Eugène III. Saint Jean-de- la-Gril le retourna k Rome pour la troisième fois, et il fallut de nouvelles bulles d'Anastase IV, en 1154, d'idrien IV, en 1457, et d'ilexandre III, en 4459, pour faire Uire définitivement les réclamations de ces religieux. (V. fie de taiiU JeoiiHie-UhGriUe, p. 46, 47.)
576 POUILLÉ HISTO&IQUB DE BENKES.
Lorsque les Bénédictins eurent quitté l'ile de Saint*Malo, Jeu de Cbàtillon fit de leur église sa cathédrale, et y installa on nouveau Chapitre, f(vaié de chanoines réguliers de Saiot- Augustin de robservanoe de Saint- Victor de Paris. Nous parlerons plus loin de cette institution.
Ainsi fut définitivement abandonnée Tantique cité d' Aleth ; aux ravages causés par les invasions normandes se joignit le départ de ses habitants ; devenus peu nombreux et toujours effrayés par les terribles pirates, ils suivirent avec empressement leur évéque dans llle de Saint-Malo, asile plus sur contre leurs ennemis. Peu à peu les antiques fortifications construites par les Curiosolites disparurent, et il n'en resta plus que de minces vestiges, encore apparents aujourd'hui^ les habitations, brûlées en partie par les barbares, s'écroule* rrat également^ une portion de la cathédrale Saint-Pierre disparut, et Uentôt il ne resta plus d' Aleth que le nom de la Cité conservé au promontoire qui domine l'embouchure de la Rance, un débris de muraille gallo-romaine et l'une des absides de l'ancienne cathédrale transformée en chapelle. En face de ces ruines et de cette terre désolée s'éleva promptement la ville de Saint-Malo, et lorsque les murailles de cette dernière ne purent plus contenir ses nombreux habitants, ceux-ci retournèrent vers la Cité et construisirent à côté de ses ruines, dans un de ses anciens faubourgs, une ville nouvelle, sous le nom de Saint-Servan.
Quant au diocèse de Saint-Malo, il n'éprouva plus d'autres changements notables et resta constitué comme nous venons de le dire jusqu'à la fin du xviii* siècle.
