Dédar. de

général de toutes sortes de causes ^ même, dans Torigine, de celles qui emportaient peine capitale; de là les pilori, ceps et collier, Téchelle et les fourches patibulaires à quatre poteaux dépendant de la seigneurie ecclésiastique de Saint- Malo.

Le pilori (pilaricium) était un pilier mobile, ayant en haut récusson seigneurial et garni de chaînes et d'un collier de fer ; on y attachait le coupable par les pieds et par les mains avec les ceps, on lui enlaçait le cou avec le carcan ou collier, et on le faisait tourner sur lui-même, de façon à le donner en spectacle à la foule. Le pilori se trouvait à Saint-Malo au milieu d'une place appelée Martroy, du vieux latin mariyrelum^ qui signifie supplice.

Sur cette même place se trouvait l'échelle, que le peuple malouin appelait la chaire; sur une estrade élevée de quelques degrés en forme d'échelons était placé le criminel, et, derrière le siège qu'il y occupait, « estaient cinq pertuis ronds pour y enserrer le chef, les deux bras et les deux pieds du condamné et exposer son infamie et vergogne aux yeux de tous les regardans. » Comme l'on voit, Téchelle était un vrai pilori fixe.

Dans rislet, appelé aujourd'hui l'ile du Fort-Royal, se dres^ saient les poteaux de la justice seigneuriale de Saint-Malo. C'était primitivement deux pièces de bois fichées en terre, chacune d'elles formant par le haut une fourche sur laquelle reposait une poutre transversale; de là le nom de fourches patibulaires donné à ce gibet, à la poutre duquel on pendait les condamnés à mort. Plus tard ces fourches furent remplacées par quatre piliers de pierre nommés « pots ou posteaux -, » à ces piliers étaient attachés des licols destinés au même usage que la poutre dont nous venons de parler. En face de

4 . a LesdiU évesque, chanoinef et Chapitre ont connaissance de tous cas de crimeS| fors des crimes de Ieze-majes(é et cas privilégiés, et l'appel des sentences de leurs sénéchaux et autres juges ressort directement en Parlement de ce pays et duché de Bretagne. » {Dtclar, du Chap. en 4677.)

la justice s'élevait dans l'Islet une croix devant laquelle les patients faisaient leurs dernières prières.

Outre tous ces droits, rentes et privilèges de la seigneurie commune dans Tenceinte même de Saint-Malo, Tévéque et le Chapitre possédaient également en commun, dans la canapagne, un certain nombre de dim^s, dont voici l'énuméra— tion :

« Dans l'archidiaconé de Dinan : les dîmes de Saint- Jouan-des-Guérets, — de la Croix -de -Pierre, du Val-ès- Cerfs et de la Cité, en Saint-Servan, — de Paramé, du Val de Paramé et de Rotesneuf, en Paramé, — de Saint- Père-Marc-en-Poulet, — de Saint-Suliac, — de Limonnay, en Saint-Méloir, la Gouesnière et Saint-Benoit-des-Ondes, — de la Ruaudaye,en Saint-Jouan-des-Guérets, Saint-Père et Saint- Héloir, — de la Bellière, d'Entre-deux-Douets, des Frétais, de Créhen, de Capiltais, etc., en Pleurtuit*, — du Pontbriand, en Saint-Lunaire, — de Saint- Ydeuc, — de Bonaban, •— de la Québriochais, en Saint-Coulomb.

« Dans l'archidiaconé de Porhoét : les dimes de Beignon, comprenant quatre traits, — celles' de Lohéac, — les huit traits de Guipry, — les quatre traits de Saint-Halo-de- Phily2. »

On voit par les détails précédents quelle physionomie toute particulière offrait Saint-Malo avant la Révolution. Sa seigneurie, partagée entre Tévéque et le Chapitre, lui donnait un cachet religieux qu'on retrouvait rarement ailleurs dans les mêmes conditions. Cette ville prouvait une fois de plus la vérité de l'adage du moyen-âge, « il fait bon vivre sous la crosse, » car son régime politique ecclésiastique ne l'empêcha pas de prendre de grands développements et de devenir célèbre par ses expéditions maritimes, par les richesses de

4 . En 4287, .Raoul de Dinan, vicomte de la Bellière, donna aa Chapitre les dîmes qu'il poftiédait en Pleurtuit « pour cent sols de monnoye courante. » (D. Morice, Priuvet de l'Hiit. de Bret., I, 408^)