ibidm

3. M. de It Bigoe VilkneuTe, Méi. d'Eist. et d*Àrch, brit., D, 246.

256 FOUILLÉ HISTOBIQUE

enfants en 1415, avant rétablissement de la psallette, et en 1700, alors que cette maîtrise était florissante. Voici d'abord ce que devaient faire au xv^ siècle les quatre enfants de la cathédrale ; le lecteur remarquera la singulière coutume qu'avaient alors « les seignours, » c'est-à-dire les chanoines, de se faire donner quatre fois l'année, pendant les chaleiirs de Tété, tt des chapeaux en osier blanc » :

a Pour savoir le service que les quatre enffans et les atUres servitours ou cueur de liglise de Rennes y doivent fere :

tf Les quatre servitours enfifans du cueur dicelle yglise savoir est celi qui porte la croez, celi qui porte l'enczens et les dous enfians qui portent les cirges (les cierges) sont tenus entre autres choses estre es matines et à vespres de Nostre-Dame chacun jour que len les dit et y aider, sauf leur excusacion, et es autres houres de Nostre-Dame.

« Item cielx quatre enfians doivent estre et servir es matines, à la messe, à vespres et es autres houres du jour dicelle yglise cotidianement en tout le cours de l'an.

a Ils doivent en oultre et 6 diligence ou prestre, à diacre et sour-diacre, chacun jour et à toutes fois que mestier en est, leur aider à eulx revestir pour aler à grans messes de liglise.

« Celx servitours doivent fournir, en oultre, les seignours et les gens du cueur de chappeaulx d'osier blanc par chacun an, à quatre festes de lan à houre de matines qui se disent dès le vespré, savoir à la Nativité saint Jehan Baptiste, à la Saint Père et Saint Poul, à la Saint Goulvin et à la Assumpcion Nostre-Dame.

« Les autres enfians du cueur généralement doivent servir, valloir et aider en tout le circuit de Tan, à leur poair (selon leur pouvoir) à tout le service du cueur de liglise de Rennes et sans excusacion aucune si elle n'est juste.

« Les enfians du cueur de liglise de Rennes qui aprenent gramoire poent aler es escoUes de gramoire de Rennes y aprendre et comme icelles escolles sont de liglise de Rennes

y doivent estre inscrits et en sont franz des devoirs au-* cuns^ i>

Voici maintenant un extrait du traité conclu le 26 janvier 1700 entre MM. du Chapitre et François Symon, prêtre du diocèse de Saint-Maio, précédemment maître de psallette à Angers et nommé maître de la psallette de Rennes :

« Ledit Symon s'oblige de demeurer à la psallette, de faire chanter la musique en l'église, y conduire et reconduire les enfants de chœur et veiller à ce qu'ils sachent et chantent les versets, soient assidus à l'ofiQce, et qu'ils sachent aussi les cérémonies qui leur incombent... aura soin que les enfants approchent des sacrements .une fois le mois et aux fêtes canoniales et épiscopales, nourrira le nombre de six enfants de chœur, leur donnera même du cidre à leur repas, à la manière accoutumée, les entretiendra de toutes sortes d'habits et de linge, soit pour l'église, soit pour la maison, même de domînoset bonnets quarrés ^ leur donnera des aubes blanches au moins de trois en trois semaines et des chemises tous les huit jours, leur fournira des habits neufs de trois ans en trois ans, tant rouges que violetô, selon la saison, les instruira dans la musique et leur donnera deux leçons par jour, leur fera venir un maître de grammaire chaque jour, etc., etc. ^ >

Le Chapitre recommandait souvent aussi au maître de la psallette de faire apprendre à ses enfants à jouer de l'orgue. En 1662, François Bertrand fut reçu organiste à 300 liv. de gages, et 60 liv. en plus « parce qu'il s'acquittera de son devoir d'aller à la psallette tous les jours montrer à jouer aux eufants, faute de quoi les 60 liv. lui seront rabattues. » Le preipier jeu d'orgues de la cathédrale, établi au commencement du xv' siècle par l'évêqûe Anselme de Chantemerle, fut réparé et amélioré du vivant même de ce prélat, en 1417, par un facteur nommé Jehan Pharise. Ces orgues durèrent jusqu'au xvu*' siècle-, en 1638, les chanoines achetèrent d'un