Arck. tu iùlricl it Dol

554 romixÉ histobiqce de mexhœs,

bâtière n'est qac da xy^. Oo y remarque un bas-relief en bois peÎDt et doré représentant la mort de la Sainte Vierge : « Les apôtres environnent son lit et lai administrent les damiers sacrements ; Tnn d'eux porte one énorme paire de lunettes ; un ange descend da ciel pour inviter la Vierge à y monter; des personnages en grands costumes de seigneurs et de grandes dames, repr^ntant apparemment la famille des donateurs, entrent avec respect dans son appartement et viennent lui offrir leurs hommages ^ > Au fond de la scène apparaît un moine agenouillé sur un prie-Dieu, tète nue et les mains jointes ; sur le prie-Dieu est un écusson portant trois objets qui pourraient bien être les Irots bourses d'or sur champ d'azur qui composaient le blason de René de Boursault, abbé de la Vieu ville à la fin du xvi*" siècle ; dans ce cas, ce serait à la piété de cet abbé que serait dû le bas-relief.

Au bas de l'église on remarque aussi une ancienne boiserie environnant les fonts baptismaux et formant un baldaquin au-dessus d'eux, qui présente d'élégantes sculptures. Comme le bas-relief précédent, cette boiserie ne parait pas devoir remonter au-delà du xvi* siècle.

Chapelle. — Saint-Jean de Cesson. — Elle dépendait de l'ancien manoir de la Motte- Cesson, appartenant en 1513 à Charles de Beaumanoir: mais au commencement du siècle dernier, Georges de la Haye, seigneur d'Andouillé et de Cesson, habitant en Épiniac le manoir de Belle-Noë, se trouvait propriétaire de cette chapelle et présentateur de son chapelain. Celui-ci, Charles de Francheville, en prenant possession, le 14 février 1714, de Saint -Jean de Cesson, fit observer que cette chapelle était « pauvre et indigente de réparations, sans cloche et avec peu ou point d'ornements. » Les successeurs de ce chapelain furent Joseph de la Haye, f 1729, — Jacques

i . M. l'abbé Brane, ÂrchéoL relig., A4 7.

éroiMG. 535

Le Loup (1740), ~ Miehel Brient (1745), — François Juin (1747), — et Jean Moisan (1755).

Abbàtb. — Notre-Dame de la VieuviUe^ Ordre de Citeaux. (Voy. tome II, 755.)

Assistance publique. — Voy. tome ill, 380.

École. — Voy. tome III, 563.

Adoratrices de la Justice de Dieu. — Voy. tome III, 565.

Recteurs d'Épi:<iac<.

Guillaume de Pleudel fut témoia dans l'enquête faite dans le pays deDol vers 1230.

Robert Le Vaer résigna vers (43^.

Guillaume Guillot fut pri5senté par le Chapitre de Dol pour remplacer le précédent.

Mathurin Maris, -f- vers 1537.

Guillaume Le Corvaisier (l'aîné), chanoine de Dol (1350 et 1338).

François Myniac résigna en 1363.

N... Cltalop fut présenté pour remplacer le prdc»!deDt en septembre (303.

Guillaume Le Corvaisier (le jeune?), chanoine et officiai de Dol, i^tail pourvu en 157-1 ; f vers (385.

Guy Barbes, chanoine de Dol, remplaça le précédent.

Gilles Fesaoux, f vers 1597.

Guillaume Peschoux fut présenté pour remplacer le précédent.

iVoël Boullye élait recteur en (618; f 1622.

Claude de Nantes, chanoine et scholastique de Dol, pourvu le 7 septembre 1622, prit possession le Icudemain, puis résigna aussitûl après.

Thomas Rabardel fut pourvu en décembre 1622; ■}■ 1639.

Claude de Nantes se lit de nouveau pourvoir le 19 novembre l(i39 et prit possession le lendemain; il résigna encore en 1612.

Jean Kabardel, prêtre de Dol, fut nommé le 5 juin 1612 et prit possession le 6 juillet; ■}■ 1633.

François Prévost, chanoine-théologal de Dol, fut pourvu le 20 juin 1653.

- Carfiil. Dolevt. — Àrch, iép. à'ilte-

556 POUaLÉ mSTOMQUE DE ftETTNES.

Michel Afnoureaux, jadis recteur de Trémeheuc (^67^).

Jacques Glémot était recteur en 4742; f 4734.

Guillaume Thas, prêtre de Tréguier, fut nommé le 4*^ février 4734 et permuta au mois de mai avec le suivant.

Jean Le Guen, prêtre de Dol, précédemment recteur de Lanvol- Ion, fut pourvu le 20 mai 4734 et prit possession le 25; •}- 4761.

Louis 'Michel Mondin, prêtre d'Avranches et vicaire à Saint- Coulomb, fut nommé le 2 juin et prit possession le 44 ; il résigna en 4 779 en faveur du suivant.

François-Gilles Quinard, prêtre de Dol, fut pourvu le 42 février 4780 et résigoa au mois de mars en faveur du suivant.

Louis Guillier, prêtre de Dol, pourvu le 8 juillet 4780, prit possession le 4 4 et gouverna jusqu'à la Révolution ; il fut réinstallé en 4803; f 4809.

François Duhil (4809, f 4823).

Jean-François Gaultier (4823-4854).

iV... Dupont (4854-4860).

Joseph Bûcheron (4860-4878).

Ambroise Briant (4878- ).

ERBREE

Ecclesia Erbreacensis (1104), — Arbreia (1197), — Erbreia (1210), — Herbreia (1590).

Olim du diocèse de Rennes, de l'archidiaconé de Rennes et dn doyenné de Vitré.

Nunc de l'archidiocèse de Rennes, de l'archidiaconé de Dol et du doyenné de Saint-Martin de Vitré.

Origines. — Vers la fin du xi*" siècle, Téglise d'Erbrée, c'est-à-dire la cure de ce nom, avec ses droits spirituels et temporels, devenue propriété privée, était divisée en plusieurs mains. Un prêtre nommé Hervé y faisait les fonctions de recteur, tout en s'en disant propriétaire par droit d'héritage ^ en même temps, la famille seigneuriale d'Erbrée, représeutéc

i . « Herveus eccle$ie Erbreacensis aliquando presbyler fueral, de predeeesicnm swh mm jwre habens tpsam et presbiteragium eju$, » {Àrch» dép, d^Hk-^t-YU.)

EBBKée. SS7

par trois frères, Normand, Frogier et Adam d'Erbrée, avait elle-même dans l'église d'Erbrée des droits assez importants. Au reste, Du Paz prétend que ce prélre Hervé était fils de Tfaébaud d'Erbrée et appartenait par suite à cette famille.

Quoi qu'il en fût, au commencement du xti* siècle, Hervé, devenu chanoine de Saint^Martin de Tours, et se sentant grièvement malade, se lit transporter à Marmoutiers; là, faisant de sérieuses réflexions sur sa conduite, il demanda et obtint l'habit monastique, et donna à Dieu et à saint Martin son église et sa cure d'Erbrée, ■ dedil Deo et B. Martino ecclesiam Erbreacensem et presbiteragium eum omnibus ad illud pertinftitibua. »

Ce fut alors que les trois frères, Normand, Frogier et Adam d'Erbrée, s'opposèrent, ainsi que leurs enfants, à celte donation, * Quoique l'évéque de Rennes, qui était alors Marbode, eût mis cette opposition à néant, ils empêchèrent pendant longtemps les moines d'entrer en possession. Enfin, l'ainé des trois frères, Normand, tomba malade, et se voyant prêt de mourir, il voulut se faire donner l'habit monacal de saint Benoit pour avoir part aux prières et aux bonnes œuvres de ses disciples. Il le fit demander à Riwallon, prieur de Sainte- Croix de Vitré, qui l'en revêtit. Au même instant, Normand se désista de toute opposition aux droits revendiqués par les moines en vertu de la donation d'Hervé et leur donna de plus tous ceux qu'il pouvait lui-même prétendre dans l'église d'Erbrée. Le bon exemple est quelquefois contagieux. Aussitôt après la mort de Normand, ses Gis, frères et neveux renoncèrent à leur tour à contester le droit des moines et s'engagèrent formellement à ne jamais les inquiéter sur ce chapitre. B Ce double engagement fut pris avec grande solennité dans la collégiale de Notre-Dame de Vitré, en présence d'André, seigneur de cette ville'.