Cariut. Rotim.^ 167, 168, 173, 174, 187, efc
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alors fiëriensemMt des bestiaux dans les exploitations agri* cotes et que Ton y caltÎTait deux fois plas de froment que de seigle ^
Vers 880, les Normands amoncelèrent les raines en Bre* tagne. Après avoir ravagé Tabbaye de Redon, ils s'engagerait sar les bords de la petite rivière de Chère, qni se jette dans la Vilaine non loin de Fougeray; ils dévastèrent tonte la contrée et détruisirent de fond en comble la paroisse de Comon, située au bord de la Chère, entre Fougeray et Sion. Mais lorsque la paix revint en Bretagne avec le glorieux règne d'Alain- Barbe -Torte (939), nos paroisses se reconstituèrent en grande partie, et Fougeray fut de ce nombre. Toutefois, les moines de Redon obtinrent Térection en paroisse de leur prieuré de Mouais et de son territoire, qui furent de la sorte distraits de Fougeray; plus tard, en 1062, Quiriac, évéquc de Nantes, confirma les mêmes religieux dans la possession de cette nouvelle paroisse de Mouais.
Quoique Tabbaye de Redon eût à son origine des biens en Fougeray, rieti n'indique cependant qu'elle ait jamais possédé complètement cette paroisse; tout, au contraire, porte à croire que de très-bonne heure Fougeray appartint aux évêques de Nantes. Aussi dès 1123 l'un de ces derniers, Brice, fut-il confirmé par Louis-le-Gros — qui prétendait commander en Bretagne — dans la possession de l'église de Fougeray. Il y a bien quelque probabilité qu'à la mort de l'évéque Gislard Fougeray fut envahi par les évêques de Vannes; mais cette usurpation, si elle eut lieu, fut de courte durée, et sous le règne d'Alain-le-Grand l'évéque de Nantes Fulcher se fit restituer les paroisses qu'on avait voulu soustraire à sa juridiction. A partir de cette époque et jusqu'en 1803, la paroisse de Fougeray fit partie sans conteste du diocèse de Nantes. Nous avons vu précédemment qu'en 1803 ce diocèse échan-
4. CûrtuL Ao/on., 2f 2 et 213. — Il eit probable que HoeUilor oa Co«lblor était U terre actuelle du Loray, appelée anciennement Coetloray.
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gea avec celui de Rennes la paroisse de Fongeray contre les trois paroisses de Fercé, Noyal-snr-Broz et Villepot.
Noos n'avons point de preuves que l'abbé de Redon ait été jadis le curé primitif de Fougeray^, mais la fondation du prieuré de Mouais avait fait naître de fréquentes relations entre cette paroisse et cette abbaye. C'est ce qui nous explique l'usage, pratiqué jusqu'à la fin du ivii"* siècle, de se rendre processionnellement de Fougeray à l'abbaye de Redon le lundi de la Pentecôte. En 1668, il en coûta 9 liv. aux trésoriers de Fougeray pour porter à Redon ce jour-là leurs ornements sacerdotaux et pour y faire sonner les cloches et toucher les orgues de l'église abbatiale. A la même époque, la paroisse se rendait aussi en procession à un lieu fort éloigné appelé Saint- Julien, qui nous semble avoir été Saint-Julien*de-Vou vantes, but de nombreux pèlerinages au moyen-âge. Enfin, aux Roga« tions, on faisait alors processionnellement le tour de l'immense paroisse de Fougeray, et l'on donnait 52 sols aux hommes qui portaient ces trois jours la croix et la bannière 2.
Aux XVI" et xvii" siècles, Fougeray eut beaucoup à souffrir de ses seigneurs, qui, à la tête du parti huguenot, fondèrent une église protestante à Sion, comprenant entre autres paroisses voisines celle de Fougeray. Mais Dieu frappa visiblement les marquis de Fougeray, qui périrent trois successivement de mort violente; les habitants qui, par crainte, avaient embrassé la Réforme ne tardèrent pas à reconnaître leur faute. En 164â, une mission faite à Fougeray par des Récollets ramena bien des âmes à la vérité; M'** de Beauveau, évéque
4. Dans une récente publication intitalée : État du dheèse de Nantes en 4790, Tau^ teur, M. Tabbé Grégoire, afance au lujet du Grand-Fougeray plusieurs assertions que noiu M poufOBs admettre, notamment : l'union du prieuré de BaUac à là cure de Fougeray, — le service de cette paroisse fait par un Ticaire perpétuel, — l'existence d'un ancien ermitage (qui était en réalité en Messac) et d'un prieuré de la Trinité, membre de Marmoutiers, dont aucune trace ne se retrouTe, etc. Nous nous croyons obligé de signaler ces divergences entre M. Tabbé Grégoire et nous, tout en rendant justice à la bonne foi de cet estimable confrère.
