I. M. TabW Brone, Ârrkfof. ff/i

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de la Pdsst<yn. Depuis l'agonie do Jardin des Oliviers jusqu'à td sëputture, tout est là fidèlement et simplement représenté comme dans l'évangile. Parcourez en détail tous ces sujets traités avec tant de soin, de piété et de savoir, vous trouverez dans cliaque tête le caractère qui lui est propre, dans chaque pose le sentiment qu'elle doit rendre, dans toutes les draperies une simplicité, un naturel, une décence qu'on de-vrait toujours observer dans les compositions religieuses. Élevez vos regards jusqu'au tympan de cette riche fenêtre, dans les cœurs et les flammes formés par les nervures, vous allez voir le Christ ressuscité, juge souverain des vivants et des morts, assis sur un arc-en-ciel, la croix à la main, ayant audessus de lui le Saint-Esprit et le Père-Éternel, témoins de la justice de ses sentences ; à ses pieds, des anges embouchant la trompette dernière; à sa droite, l'archange saint Michel combattant le démon, qui, non content des âmes qui lui sont dévouées, veut encore s'emparer de celles qui sont destinées an ciel; et, -à gauche, une énorme gueule vomissant la flamme et engouffrant les damnés qu'un démon y précipite à grands coups de trident ^ »

Quatre chapelles, avons-nous dit, accompagnent la nef; les deux plus voisines du chœur renferment également des vitraux précieux. Celle du Midi, de forme hexagonale, est « comme la perle et le morceau délicieux de tout l'édifice, i» Elle contient trois verrières. Au fond est l'histoire de la chaste Suzanne, représentée « en douze médaillons d'un fini, d'une délicatesse et d'une couleur admirables, » qu'expliquent des légendes gothiques placées au-dessous de chaque tableau. A droite apparaît saint Yves, dans son riche costume d'ofiicial, repoussant l'or du riche pour rendre justice à l'indigent. A gauche est une intéressante scène historique que Ton dit être la prise de Mantes par Du Guesdin. Ce vitrail représente, en effet, un combat sous les murs d'une ville assiégée. Au milieu

«. If. l'abbé Bnine, Arekéol. reli^., 372.

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des guerriers flotte un drapeau jaune et rouge chargé d'une aigle éployée de sable qui rappelle Técusson de l'illustre connétable : d*argent à l'aigle éployée de sable^ membrée et becquée de gueules^ à la cotice de même brochant. On sait que Du Guésclin, ayant épousé Théritière de Montmuran, a laissé dans la paroisse des Iffs un long souvenir de ses exploits militaires ^

Vis-à-vis cette chapelle et au Nord du chœur est la chapelle des seigneurs de Montmuran, qui jouissaient dans Féglise des Iffs des droits de fondation et de prééminence^. Cette chapelle n'a que deux vitraux, mais ce sont deux chefs-d'œuvre. € Qui ne reconnaîtrait dans ces charmantes verrières, dit encore M. Tabbé Brune, le crayon sur, la palette riche et variée, Tctude approfondie de la nature, remploi heureux des lumières et des ombres de nos plu$ habiles peintres de la renaissance?^ » Dans la fenêtre du Nord on voit la Naissance de Jésus, adoré par la Vierge, saint Joseph et des anges, — la Circoncision, — la Présentation au temple, — et, dans le tympan, l'Assomption de la Sainte Vierge. La fenêtre- de l'Est contient dans le haut T Annonciation, et au bas l'Adoration des mages.

On voit par ce qui précède quel grand intérêt offre l'église des Iffs 5 cependant, il faut encore y remarquer les verrières, malheureusement mutilées, de la nef; — la cbapelle Saint- Fiacre, visitée depuis bien des siècles par de nombreux pèle-

A. Dans cette chapelle du Midi, Gaspard de Coligny, seignear de Montmoran, ac* corda en 1636 a Louis Le LièTre, sieur du Meslay, le droit d'avoir un banc et ud eofeu dépendant de sa seigneurie de la Beaucheraye. (Ârch. dép. d'ItU-ti-Vit., 9 G, 21.^

2. L'abbesse de Saint-Georges avait dans Péglise des Iffs le droit de supériorité, et elle prétendait même avoir celui de présenter le recteur du lieu; cette prétention, qui semble justifiée par le Fouillé ms. de Saint-Malo, disant que Tabbé de Saint- Melaine ne présente a qu'en raison de Saint-Brieuc, » prouve encore que Les Iffs ont été extraits du territoire primitif de Tinténiac. Mais le seignear de MootmuraD réclama au XVIII" siècle les mêmes droits de supériorité et de patronage ; de là ud long procès entre lui et l'abbesse de Saint-Georges, procès terminé en 1754 par un accord régUot que la supériorité et le patronage demeureraient à l'abbesse, mais que le seigneur serait reconnu par elle fondateur et préémiuencier. {Arch. dépari. d'Itk-it'YiUincj 26 H, 349.)