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Coarnon ' . Mais lorsqae Rataîli et Nominoë eurent fondé Tab-» baye de Saint-Sauveur de Redon, le territoire de Bains fut démembré par suite de la création d'une nouvelle paroisse appelée Notre-Dame de Redon, formée de la ville naissante de ce nom et de sa banlieue. Le territoire de Cournon, où se trouvait un monastère du même nom, fut aussi distrait de bonne beure de la paroisse de Bains, sans que nous sachions comment. Enfin, de nos jours, Térection de Sainte-Marie en paroisse est encore venue restreindre les limites de Bains.

Nous avons vu. précédemment (Voy. tome II, 167) que Ratuili et Nominoë avaient donné à saint Convoyon, premier abbé de Saint-Sauveur, les portions de Bains nommées Roton et Roz, formant le territoire abbatial de Redon ; c'était vers 834. Plus tard, les Bénédictins reçurent de l'empereur Louisle-Débonnaire lui-même le reste de la paroisse de Bains, qui se trouva de la sorte tout entière sous la domination de l'abbaye de Redon.

Précédemment, Bains était gouverné, comme tous les plou bretons, par un cbef de paroisse appelé mactiern ; à l'arrivée de saint Convoyon, ce chef était Ratuili, qui habitait en Sixt, tout en étant seigneur de Bains. Mais par suite des donations faites par Ratuili lui-même et par Louis-le-Débonnaire, confirmées par Charles-ie-Chauve et par les rois bretons Nominoë et Érispoé, les moines de Redon devinrent k leur tour seigneurs de Bains ; aussi furent-ils maintenus, vers 848, dans la possession du droit de tonlieu qui appartenait, sur la rivière d Oolt, ao£ mactierns de Bains.

Ces religieux ne s'établirent pas toutefois sans difficultés. Le mactiern Ratfred, successeur de Ratuili k Sixt, pour se venger de n'avoir pas Bains en sa possession, menaça d'incendier l'abbaye de Redon ; Érispoé était alors mort, et les moines, effrayés, consentirent à lui donner huit parcelles de

I . M. Vthhé Lnco croit même q«e It paroisse de Glénac « dû, comme celle de CooriMO, faire partie primitiTement do territoire de Bains. (Voy. Buil. (U la Société folfm. 49 MvrkikM, 1876.)

80 FOUILLÉ HISTOftIOtE DE RENNES.

terre en Bains et à lui livrer quatre otages. Mais lorsque Salomon fut solidement établi sur le trône de Bretagne, il fit comparaître Ratfred devant lui et l'obligea à rendre à l'abbé de Redon ce qu'il lui avait extorqué par violence. Pins tard, un autre mactiern, nommé Gredworet, chercha aussi querelle aux Bénédictins au sujet de leurs colons de Bains-, quoiqu'il se fût rétracté h son lit de mort, ses héritiers renouvelèrent les mêmes prétentions, mais le comte Pascweten donna encore raison aux religieux. Enfin, il est fait mention de trois autres seigneurs, Illoc, Hingant et Risweten, et d'un bandit appelé Cunatan, qui réclamèrent en Bains une partie des biens que possédait Tabbaye de Redon et firent beaucoup de mal à ce monastère ; mais rien ne prouve qu'ils fussent des personnages aussi importants que les mactierns qui précèdent. D'ailleurs, au bout de quelques années de lutte, les moines demeurèrent paisibles possesseurs de la seigneurie de Bains '.

Au-dessous des mactierns ou chefs 4e paroisse se trouvaient les anciens, les prêtres et les nobles, « seniores^ presbykri et oplimales^ y> qui réunis composaient l'assemblée du plou. Ces réunions portaient le nom de placilay et se tenaient soit devant l'église de Bains, soit dans le temple même.

Voici quels étaient les prêtres de Bains vivant au ix*" siècle : en 826-834, Drewallon, Sulwal, Ninan, Matin; — en 867, Leuhemel, Omni, Ninan, les deux premiers très-probablement moines de Redon ; — en 857-868, Worgewan ; — en 867-871 , Calfat et Wurmonoc; — en 892, Hailcobrant, Castat, Jarnhatoui et Romic. Il est encore fait mention à Bains des diacres Sulmael en 870, Hocunnan, Loieswotal et Mahenhoiarn

Les anciens de Bains étaient convoqués dans les circon* stances importantes pour donner leur avis sur des points controversés et pour maintenir les traditions locales. Ils se réu-

4. CartuL Boton., 2, 79, 80, 210, 355. — D. Jausions, VU de saint ùmvoifon, 37, 42, 64.