Àrck. dép. d'iUe-et-VH., C

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en 1059, de M11'' du lMessit-llouleau, qui gouverna IVtaMissement « avec beaucoup de sagesse et de charité. » Après la mort de cette dernière, Mllc Ménard lui succéda ; mais on De voit point que le projet de construire une église en Thonnear de saint Joseph ait été exécuté.

Sur les entrefaites, Mgr de la Yieuvillc, évêque de Rennes. demanda à la mère Patin des religieuses de Notrc-Dame-de- Charité pour la maison des filles repenties fondée dans sa ville épisropalc; celte maison n'était pas seulement gouvernée, en effet, par les pieuses dames que nous venons de nommer, elle1 l'était surtout par des administrateurs très-durs pour les pénitentes et que le prélat eut voulu voir remplace par une communauté religieuse. Mais la société naissante de Xotre-l)ame-de-Cbarité, n'ayant encore que sa maison de Caen, se crut trop faible pour accepter cette proposition; toutefois la mère Patin proposa d'envoyer à Rennes M11* lleortaut, ancienne religieuse de son monastère, qui avait dû quitter la congrégation à cause des extases extraordinaires auxquelles elle était sujette.

Cette dernière fut reçue à Rennes « comme un ange di ciel par M"'" Ménard, » qui lui remit aussitôt tout le soin de la maison. M1 Heurtaut « commença dès lors à garder la clôture, prit un habit noir, une guimpe et une coeffe de taffetas étendue comme un voile. Elle s'appliqua d'abord à rendre la condition des pénitentes, qu'on y traitait avec beaucoup de dureté, plus douce qu'elle n'avait été sous les administrateurs de la maison, qui, ordonnant de tout, les faisaient emprisonner, jeter dans les cachots et mettre dans les fers. Ayant obtenu qu'on les lui remit entre les mains, elle gajpa bientôt leur confiance et leurs cœurs et les mit en état de proliter de ses instructions. M1U> Ménard travailla ainsi, de concert avec elle, jusqu'en 1070, à former cette maison sHoo les règlements qu'elles avaient trouvés ou que l'eipérieaee les obligeait d'y ajouter. Mais alors, ayant appris que les constitutions do l'Ordre étaient dressées, elle les fit venir ta*-

tôt et les fit garder, autant qu'il se pouvait, dans ce gouvernement. Elle crut devoir changer la couleur de ses habits et en prit de blancs, elle et ses compagnes, ce que les supérieurs ne trouvèrent point mauvais. Cependant les grâces surnaturelles continuèrent à Rennes à son égard comme elles avaient fait à Caen1. »

Mlle Heurtaut reprit à Rennes le nom de sœur Marie de la Trinité qu'on lui avait donné jadis à sa première prise d'habit à Caen, et sous lequel elle est demeurée célèbre dans sa congrégation. A sa demande, l'évêque de Rennes insista de nouveau, en 1673, pour obtenir des religieuses du monastère de Caen ; on lui envoya la mère Marie de Saint-Julien Le Blond et la sœur Angélique de Balde de Bellecourt, qui arrivèrent à Rennes le 20 mai 1673; le lendemain, la mère Saint-Julien fut confirmée par l'évêque en qualité de supérieure, et la sœur Marie de la Trinité fut admise à faire ses vœux solennels.

Après quelques hésitations, Mmes d'Argouges et de Brie, qui avaient conservé certain droit de propriété dans la maison des filles repenties, les abandonnèrent aux Filles de Notre- Dame-de-Charité, et celles-ci y fondèrent définitivement leur monastère le 11 novembre 1673.

Dix ans auparavant, les directrices de la maison des filles

4. Annale* m*, de la Congrégation de Jésus et Marie, i6i. — Cet Annales renferment une foule de détails curieux sur cette sainte religieuse : « Lue fois que la maison n'avait que trente sols d'argent, un pauvre s 'étant présenté à la porte, elle lui fit donner dii sols, après quoi il en vint un second qui en reçut autant, et enfin un troisième qui emporta le reste du bien do la maison, ce qui ayant affligé l'économe, qui ne tavait où prendre le souper de la communauté, la supérieure, qui était accoutumée Il recourir avec confiance à la providence du Père céleste, lui demanda le pain quotidien pour ta famille, et un moment après un homme inconnu apporta cent écus, disant qu'on ne l'informât point d'où cela venait, mais qu'on continuât a se confier •n Dieu. Le vin pour le Saint-Sacrifice ayant manqué et la sacristine l'en ayant avertie aussitôt, elle lui dit : Allez, ma sœur, prenez de l'eau bénite et en jetez sur la barrique avec le signe de la croix; mais la sœur l'ayant suppliée de le faire en personne, elle t'y transporta, et l'ayant exécuté avec une grande foi, la barrique fournit du tin pour toute l'année. » La môme chose arriva au sujet de la farine qui manquait dans la boulangerie : pendant que la sœur Ileurtaut priait, la farine tombait pat- flocomme de la neige dans les vases de la sœur boulangère.

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repentie* aviii/Dt w»ii^r ii acheter 1** làtimests du pffv.*uvd* Sfciij'-M-'^an. mai* ce projet de 10tî3 u avait fias en de su:ïrf. Le* j'ii^i^uses de Notre-lteme-de-Cliarité le re$irirt»l et Mrcuu*rejjt. Jujjeii des Noês. chanoine régulier et prieir <k SsJnt-Moran. leur veDdit eu effet, par acte de 8 février MK*I. t la ujaivjij de son prieurs. joignant le couvent desdites nrfhpi''UM^. et consistant eu une vieiiJe chapelle et an petit kç». le tout erj ruinas, pour une reDte de ±50 Ht. * Celle atqitsiti'»n. lait*: par les Sj-urs de Noire-Dame-de-Charilé. assista d Trliain ijouessay. vicaire général du diocèse, et de M. 1/ Marchand, sieur de la Iiel>ourcière. leur directeur au tempv» rel. fut approuvée le 1S mai IGÏU par 1 abhate de Xontita. de laquelle dr[HfjdL'it le prieuré de Saint-Moran ].

Sur cet emplacement les religieuses construisirent on m«nast<re plus \aste que la maison qu elles occupaient primiti- \t'Uà*'Ui: elles \ joignirent une église dédiée à la Sainte Trinité <'t ouvrant sur la rue de la Cordonnerie, aujourd'hui n»r de la Monnaie.

Ajaut ainsi agrandi leur établissement, les Filles de Non*- ]>afnc- de -Charité ouvrirent uue poterne dans la muraille Jf tille et obtinrent du roi l'afféagement d'une partie des fossés. alors abandonnés, pour en faire un jardin.

La dévolution chassa de Rennes ces bonnes religieuses d lit une prison de leur monastère. Devenue plus tard k Séminaire diocésain, cette maison a lini par être complètement démolie pour permettre la création d'une place qui oossene seule le nom de la Trinité.

Ou a ni aux Filles de Notre-Dame-de-Charité, nous les Tarons plus loin rentrer à Hennés et s'y établir dans Canoei couvent des Calvairienues de Saint-Cvr.

\. Ar*k. du l'arUment dt Bref.

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