VI

Puis nous avons ajipris (|u"uu milieu d'un grand concours de clergé le cercueil avait élr déposé provisoircmonl dans les caveaux de la Madeleine, et fjue les ol>s(''(|ues avaient eu le caractère le jjIus touchant.

Rien à i-epi'cndre à lout cela, tellement c'est natulel chez une chrétienne.

De même, nous ne pouvons (|u'a[iprouver grandement Mme et Mlle Faure d'aller chaque dimanche à la messe en leui' église paroissiale de Saint-Philippe du Roule, (|uand elles n'assistent pas au saint sacrillce dans leur chapelle princière de l'Elysée.

Ce spectacle de pratiques religieuses, chez les femmes de nos f)résidents, est assurément ce qu'il y a de plus édifiant, surtout sous un gouvernement dont la conduite est entre les mains des juifs et des francsmaçons.

Mais il met en évidence une étrange contradiction, (jui fait le sujet même de notre g'iose.

Je n'ai pas le droit, c'est certain, de scruter la conscience de Mme Carnot ni celle de Mmes Faure,

Il y aurait là, de ma part, ijuelque chose d'incorrect et de peu con\ enable.

Seulement ne m'est-il pas permis de me demander quelle sing-ulière religion est donc celle de ces femmes qui lolèrent ipie leurs maris pi'ennent la responsabilih' d'abominables persécutions contre l'Église et contre Dieu ?

Jamais, à moins d'y être obligés par des cérémonies officielles, jamais ni Carnet, ni Félix Faure, n'entrèrent dans une église et ne firent la moindre allusion à la Providence, quand ils eurcnl ioci'asion d? prendre la parole devant la foule.

C'est avec leur approbation publique, sous l'aval de leur signature, que furent prises toutes les mesures qui chassèrent Dieu de l'école, de l'hôpital, du régiment, de partout où il était chez lui, en France, interdirent les processions, violèrent les sanctuaii'es, mirent les biens des cong-rég-ations au pillage et laïcisèrent la vieille nation chrétienne, qui s'enorgueillissait de se dire la fille atnéc de l' Eglise.

Du temps de sainte Elisabeth de Hongrie, quand les princes étaient encore barbares et pouvaient sévir cruellement contre leurs épouses secrètement chrétiennes, je comprends qu'elles fussent tenues à une grande réserve.

Et Dieu même, pour les mettre à l'abri d'investigations menaçantes, dut changer en roses des vivres qu'elles portaient aux pauvres dans les plis de leur robe.

Mais, de notre temps, on est plus civilisé.

Mme Garnot, ({ue le Fiyaro appelle une saiîile femme., aurait pu sans inconvénient, ce me seml)le, et Mme Faure pourrait de son côté, tenir à leurs maris le langage suivant :

u — Je comjjrends que vous preniez plaisir à être président de la République, et à moi-même il ne déplaît pas de succéder à Blanche de Gastille et à Marie-Antoinette. C'est une fortune inouïe pour vous, médiocre petit ingénieur ([ui n'avez jamais fait (ju'un pont et qui avez eu le désagrément de le voir s'écrouler, et pour vous tanneur et raclcur de cuirs de votre état. Mais lous ces honneurs, si imprévus (|u"ils soient, ne me compensent pas le sacrilège d'une persécution contre ma religion et contre mon Dieu. Vous vous faites les instigateurs et les complices des plus abomi-

nables attentats. Gomme chrétiennes, nous ne voulons pas, nous ne devons pus le tolérer et l'encourag-er par notre présence, par notre silence. »

Voilà quel eut été le lang-age de femmes vraiment « saintes », vraiment religieuses, vraiment sincères en leurs croyances.

Et nous sommes convaincu que dans des petits ménages bourgeois du g-enre de ceux de M. Carnot, de M. Félix Faure, les femmes, loin de tenir un rôle secondaire, ell'acé, discret, sont, au contraire, les maîtresses dominantes.

Carnot et Félix Faure font tout ce (|ue veulent leurs femmes.

C'est Tusage, dans leur monde, plus que partout ailleurs.

Il n'est pas douteux que ce ne soient tout de même de drôles de chrétiennes que ces chrétiennes qui continuent d'entourer de leurs épanchements conjugaux, des maris qui se conduisent plus mal et plus lâchement vis-à-vis de la relig-ion, que les derniers empereurs de Rome, qui avaient, eux du moins, l'excuse d'une préférence pour le pag-anisme.

Le premier, lesuprème devoir de l'épouse chrétienne, est d'exercer sur son mari une influence décisive et de lui imposer le respect de sa foi.

Or Mme Carnot ne l'a jamais osé, i)as plus (jue Mme Faure.

Pendant que leurs maris encourageaient et excitaient les sectaii-es, se disaient ou se faisaient francsmaçons, et méprisaient publiquement la religion qu'elles avaient la prétention d'observer, elles donnaient la contre-partie, comme pour établir une

cote mal taillée, un compromis entre Di(Hi et le Diable.

Il y a, i)ién sûr, diverses façons de se conduire en bon chrétien.

Mais je reconnais que cette façon-là est certainement la moins g-ènante et la plus commode.