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Le journal de JM. Clemenceau, la Justice^ fait une chargée à fond contre l'aumônier du collège de Gompièg-ne et contre tous les aumôniers de collèges et de lycées.

Celui de Compièg-ne a le don particulier d'exaspérer la Justice^ ([ui lui reproche, entre autres crimes, de donner des messes à g-rand orchestre dans la chapelle du collèg-e, d'y inviter les familles des enfants et enfin d'y faire une quête.

Vous voyez cela ! des messes à grand orchestre 1 une quête !

C'est tout simplement abominable, de la part de cet aumônier, que la Justice appelle: Un /'oncfioruiaire de la liéiJuhUque.

Il est possible, pour la Justice, qu'un aumônier soit fonctionnaire de la RépuhHfiue, mais encore devrait-elle admettre qu'il se considère un peu comme/'onctionnaire du bon Dieu.

Et accuser un prêtre de dire des messes, ces messes fussent-elles accom|)agnées de musique ou de chant, c'est dépasser les limites de l'intolérance pour atteindre celles de l'imbécillité.

D'ailleurs, la Justice a la rondeur de nous avouer qu'après tout, si elle prend à partie l'aumônier du collège de Compiègne, c'est tout simplement pour

il/ustrrr sa Ihèse, cet aumônier n'étant ni pire, ni meilleu?' que ses collègues.

La thèse de la Justice est d'ailleurs d'une clarté lumineuse.

La voici dans toute sa simplicité et dans toute sa beauté :

Non, on ne parviendra pas à expliquer comment un gouvernement— qui, dans renseignement supérieur, a fait disparaître les Facultés de théologie catholique : — qui, dans l'enseignement primaire, a laïcisé — en théorie au moins ses écoles, pourrait, sans une flagrante contradiction, s'obstiner à maintenir dans ses collèges et lycées des aumôniers catlioliques.

r/est cette contradiction que nous dénonçons. C'est à la faire disparaître que nous travaillons.

Le morceau est sig-né de notre collèg-ue Millerand, député de la Seine.

Au fond, je partage l'indig-nation de mon collèg-ue.

C'est vrai, le g'ouvernement de la République n'est pas logique, en tolérant dans l'enseignement secondaire cet enseignement chrétien qu'il combat avec acharnement dans l'enseig-nement primaire.

L'aumônier catholique dans le lycée et dans le collège est une anomalie, une contradiction comme dit le citoyen Millerand, alors qu'on chasse le curé de nos écoles de villag-e.

Et M. Millerand pour/ait même élever sa thèse encore plus haut et demander pourquoi il y a encore des curés dans leség-lises?

Pour être logique, il faut chasser la religion de partout, et il est absurde, pour un gouvernement qui a la prétention d'expulser Dieu du territoire national, de le tolérer sur certains points, dans des édifices parti-

culiers, sous prétexte que ces édifices sont surmontés d'un cloclier.

Mais le député Millerand ne désespère ])as d'en arriver là. j'en suis convaincu, et ce sera, disons-le tout de suite, un vrai succès pour la log-ique révolutionnaire.

Car, je le répète, défendre le catéchisme aux petits enfants de village, le permettre aux élèves des collèg-es, exiler les religieux et protég-er les curés, tout cela c'est un vrai g'àchis qui devait exaspérer une nature aussi magnifiquement équilibrée que celle de mon collègue Millerand.

Pourtant, je vais avoir, s'il me le permet, l'extrême audace de lui expliquer les raisons de cette contradiction qui l'émeut tant et qui pousse cette petite canaille de Goblet à maintenir des mimôniers catholiques dans ses collèges et lycées :

C'est tout bonnement une affaire de boutique.

Et l'avorton Goblet se conduit en cette affaire, non pas en libéral, mais tout simplement en marchand de soupes fort avisé.

En effet, les écoles de villag-e, à de trop rares exceptions près, ne permettent guère aux pères de famille d'envoyer leurs enfants dans d'autres établissements. Ils n'ont pas toujours à leur portée une école libre où facilement ils puissent donner aux enfants l'éducation chrétienne.

Et malheureusement, bien souvent, ils doivent subir en silence et avec désespoir l'école laïque delacommune.

Mais, pour les collèges et les lycées, placés dans de grands centres, la concurrence est facile.

Et, si les pères de famille apprenaient que toutenseig-nement religieux est banni de l'établissement scolaire, ils iraient ailleurs.

Et voilà tout !

C'est simplement pour éviter la g-rande faillite de rUniversité que le gouvernement y tolère ce qu'il combat dans des milieux dépourvus de défense.

Avec sa lâcheté ordinaire, la République s'en prend aux petits, aux pauvres, aux paysans, qui n'ont ni l'argent, ni la possibilité matérielle d'éviter l'école locale, et il ménag-e les riches, qui n'hésiteraient pas à mettre en interdit les collèges et les lycées, devenus les foyers de l'athéisme officiel.

Est-ce clair?

Mon coilèg-ue M. Millerand me dira peut-être que se conduire ainsi c'est, delà part de M. Goblet, se conduire sans principes et c'est obéir à des considérations misérables et honteuses.

Je ne dis pas non, mais c'est ainsi que se conduit toujours la République.