C'EST FAIT
Dissolution des jcsuites.
?A mars 1880.
C'est fait! le Journal officiel de. ce matin [jublie deux décrets dont l'un supprime la Compagnie de Jésus et l'autre met toutes les congrég-ations non autorisées dans Toblig'ation de se soumettre au bon plaisir de la République.
On trouvera plus loin ces deux décrets précédés d'un rapport adressé au j)résident de la République par le garde des sceaux et par le ministre de l'Intérieur.
Ce trois documents soulèveront en France et en Europe une explosion de colère et d'indig-nation.
L'arbitraire y prend, en elTet, ses formes les plus puérilement odieuses.
A aucune époque on n'a assisté à un déploiement plus inouï de despotisme ridicule et de grotesque tyrannie.
Pour exécuter les basses haines de la démag-og'ie, le g"ouvernement essaye de s'appliquer un masque de lég-alité, et il en est réduit à invoquer des lois piétinées par tout un siècle, balayées par la civilisation et qui dormaient côte à côte avec des lois sang'lantes dont le temps avait ôg-alement fait justice.
Ce sont les lois de 90 et de 92 que l'on exhume.
Alors, pourquoi ne relèverait-on pas un de ces jours la g'uillotine politique, pourquoi ne pas recommencer l'application des lois existantes qui firent les noyades
do Nantes, les fusillades de Lyon, les mitraillades de Toulon ?
Personne n'a aboli les lois qui régirent la Terreur 1
Et du moment où l'on ravive quelques-unes d'entre elles, qui nous dit que prochainement on ne fera pas revivre les autres, qui y ont autant de droit?
Et dans cette mesure inique, abominable, qui frappe l'Ég-lise catholique en la personne de la Compagnie de Jésus, ce qui révolte le plus, ce qui dégoûte et écœure, ce sont les prétentions à la légalité que l'on ose afficher.
Oui, frappez les prêtres, expulsez-les, fermez les maisons congréganistes, chassez de la France tous ces serviteurs de Dieu, pendant que vous ramenez les bandits de la Commune ; que le même paquebot qui rapatrie les assassins expatrie les religieux, faites tout cela ; mais, pour la dignité de votre caractère, pour les égards que vous vous devez à vous-mêmes, que vous devez surtout à vos victimes, ne prenez pas des airs de justice et d'équité, ne vous drapez pas fièrement dans une législation trouée et pourrie, ne parlez pas de la loi, qu'elle soit du 3 messidor, qu'elle soit de 1834, de 1820 ou de 1828, exécutez, coupez, mais épargnez-nous les phrases et surtout les textes !
C'est un raffinement dont on aurait du nous faire grâce !
La République en est arrivée à exécuter les anciens rescrits monarchiques, à appliquer ce que la royauté et l'empire avaient la pudeur de laisser tomber en désuétude I
C'est une comédie qui nous rendra la risée de l'Europe et qui était vraiment digne de tous ces prétendus
libéraux arrivés au pouvoir au nom de la liLcrlé, el qui se couchent et se vautrent dans le lit depuis longtemps défait et évcntré de l'ancien despotisme monarchique!
Voilà donc les jésuites dissous et supprimés, et les autres cong-réga lions placées sous la haute surveillance de la police comme des malfaiteurs dangereux.
Les meilleures, les plus respectables maisons d'éducation de France, vont être fermées, ou p)lacées à la disposition des fantaisies gouvernementales, pendant que les cercles où se dissipe la fortune des familles et que les log-es maçonniques jouissent d'une tolérance complète et absolue!
11 est vrai qu'il faut savoir gré à nos gouvernants d'un lég'er accès de pudem' qu'ils ontéi)rouvé à l'égard des Jésuites qui résident en France.
On sait que depuis plusieurs jours l'expulsion de ces jésuites étrangères était annoncée à g'i^and renfort de journaux.
Or le Journal officiel de ce matin est muet à ce sujet.
Pourquoi ?
La liaison en est étrang'e.
La statistique administi-ative a établi que la plupart de ces jésuites étr^ang'ers étaient x\nglais.
Et la France catholique n'a pas osé pi^endre la responsabilité d'une expulsion qui aurait pu indisposer la protestante Angleterre !
C'est une façon assez drôle de corriger le mauvais effet de la protection accordée à l'assassin Hartmann, et c'est la première habileté dont l'honorable M. de Freycinct nous ait encore donné la preuve.
Et nous ne pouvons pas, malgré la répulsion que nous inspire la politique républicaine, nous empêcher de plaindre ceux qui l'inaugurent et en prennent la responsabilité.
M. Grévy est un honnête homme; M. de Freycinet est un honnête homme, et jadis il professait pour le miracle de Lourdes une admiration qu'on n'a pas oubliée.
Eh bien, voilà deux hommes qui sont condamnés à aller jusqu'au bout et à faire ce que leur conscienci^ ré|irouve et ne saurait admettre sans déshonneur pour eux et sans péril pour la France.
Il faudra le faire ou s'en aller; et s'en aller, c'est encore une complicité, parce que, si l'on se refuse à exécuter la mesure, on reste coupable de l'avoir rendue imminente et nécessaire.
De quoi voulons-nous parler?
S'ag-it-il des Jésuites ou des cong-régations ?
Hélas ! ces deux questions si redoutables, et qui sont résolues aujourd'hui, sont déjà loin de nous et sont bien peu de chose à côté de ce qui se prépare.
Les deux décrets d'aujourd'hui ne sont pas des faits isolés, localisés, comme le voudraient le président de la République et le président du conseil des ministres.
Ils portent plus loin et plus haut.
Et c'est la guerre mortelle, implacable, entreprise contre les consciences, contre la liberté, contre tout ce qui est la force vive, honnête et durable de notre pays.
L'appétit révolutionnaire, loin d'être satisfait, ne sera qu'aiguisé par ces premières satisfactions.
Demain, ce sera les autres cong-rég-ations; demain, ce sera les frères de la doctrine chrétienne ; demain,
ce sera le clerg-é séculier et les évêques; demain, ce sera les temples fermés, la dérision du culte et sa proscription I
(Jh! nous savons bien que ni M. Grévy ni M. de Freycinet ne prêteront les mains à ces infamies successives qui s'imposent ; mais ils auront ouvert la voie, et, dès aujourd'hui, ils en portent la solidarité avec les funèbres successeurs qu'ils peuvent avoir.
Que veulent ces successeurs qui s'annoncent déjà et publient déjà leur programme?
Vous n'avez, pour le savoir, qu'à ouvrir les journaux révolutionnaires.
Ils vous le disent avec cynisme et impudence.
Lisez le Mot d'Ordre de ce matin, il trouve ridicules et insuffisants ces deux décrets que nous autres nous trouvons excessifs et insupportables.
Et, parlant de la religion catholique, de cette
« SECTE QUI AVAIT EU POUR FONDATEUR UN OUVRIER CHARPENTIER, JUIF d'oRIGINE, ET UNE DOUZAINE DE FAINÉANTS SE DISANT POUR LA PLUPART PÊCHEURS DE PROFESSION, MAIS VIVANT GÉNÉRALEMENT d"eXPÉDIENTS PLUS OU MOINS LICITES, HANTANT LES CABARETS ET FAISANT COMMERCE AVEC LES FILLES PUBLIQUES », il
rappelle l'édit de l'empereur Valence qui enrôla tous les prêtres chrétiens pour les faire égorger à la frontière; et il ajoute :
Enrôlez les jésuites, faites faire leurs cinq ans aujc séminaristes, leurs vingt-huit jours aux prêtres, faites succéder le camp à la capucinière, remplacez, dans ces mains robustes, le chapelet par le fusil, chargez les épaules robustes de ces gaillards sanguins du suc et de la musette, et faites manger à la gamelle populaire ces avaleurs de divinité azyme, faites du capucin un soldat, en attendant le jour où nous pourrons supprimer le capucin comme le soldat, et vous n'aurez pas besoin
de vous couvrir de ridicule et de compromettre la République en expulsant bruyamment quelques douzaine de jésuites obscurs, tout en laissant vivre, enseigner, acquérir et pulluler des miltiers d'autres porte-soutanes, tolérés et soldés par l'État sous le prétexte qu'ils ne s'appellent pas jésuites.
Il n'y a que deux moyens à prendre, ou expulser tous les prêtres, sans distinction d'ordre ou de robes, car tous sont jésuites ou pires que les jésuites, ou bien les faire j)asser sous la loi commune et les incorporer. Après cinq ans de caserne et de vie des camps, vous verrez ce qu'il restera de l'armée noire!
On le voit, c'est déjà un progTès, un progrès sensible.
Du temps des lois existantes, on enfermait les prêtres à l'Abbaye et on les y assassinait.
Les républicains du Mot (TOrdre (et ce sont eux qui dominent aujourd'hui la politique) sont plus humains, et ils désirent que le sang- soit versé plus loin, sur les bords du Rhin !
Voilà où nous marchons.
Le malheur du gouvernement actuel sera le malheur de toutes les Républiques ; il consistera à avoir cru contenir la fureur révolutionnaire par les concessions de ce matin.
Et il n'aura réussi cju'à une chose, à rendre les exigences plus insatiables.
C'est bien à partir d'aujourd'hui, et d'une manière indéniable, que la lutte est engagée entre la République et Dieu.
Nous ne ferons pas à Dieu l'injure de supposer que M. Jules Ferry, M. Lepère et M. Cazot, le gêneront plus et le mettront plus en péril que tous les autres qu'il a balayés et couchés successivement à terre.
La ([ueslion est nettement ])Oséo.
Klle sera nettement résolue, et avant longtemps.
D'ailleurs, le gouvernement de la République supportera les redoutables inconvénients de cette indig-ne mesure sans en avoir les avantag-es matériels.
Entre la haine de la Révolution et les droits des cong-rég'ations, s'élèvent le Sénat d'abord et ensuite l'article 7, qui n'a pas été voté.
11 se trouve qu'on les frappe dans l'ensemble et qu'on ne peut les atteindre dans le «létail.
Sous une forme ou sous une autre, elles vont [louvoir conlinuer d'enseigner;
Et ce spectacle qui n'a pas été prévu par le gouvernement va raviver les haines des révolutionnaires auxquels il a obéi ;
Et de nouveaux cris de fureur vont retentir, et il va falloir faire un nouveau pas dans l'arbitraii'e et dans la persécution.
Et c'est ainsi que cette croisade, qui n'a commencé que par la collation des grades et les facultés catholiques, est oblig-ée fatalement, pour être logif[ue, d'arriver aux mesures les plus inavouables et aux résultats les plus monsti'ueux.
Pour ce qui est des jésuites, nous les félicitons, sans vouloir les plaindre.
On ne plaint pas les hommes qui ont l'honneur de porter à eux tous seuls, pour le moment, le poids des molestations criminelles qui s'adressent à nous tous.
Ce sera la fierté de la Compag-nie de Jésus d'avoir joué ce grand rôle au milieu de l'Ég-lise catholique.
p]t il est étrange de voir cette Compagnie se rajeunir
au milieu des périls quelle court et y rencontrer enfin, après des siècles de lutte et d'opposition^ l'unanimité de respect et d'aU'ection qu'elle avait vainement recherchée aux éjioques les plus florissantes de sa puissance.
Le mal qu'on a dit de la Compagnie de Jésus, les infamies qu'on a répandues autour d'elle, ont attiré l'attention sur ses statuts, sur ses moyens d'action, sur son but.
Et, à l'ég-ard de ces hommes accusés et calomniés, il n'en a pas fallu davantage pour produire une éclatante et triomphale réhabilitation.
On a pu voir que tout ce qu'on leur reprochait de sérieux n'était qu'une courag-euse résistance à des ministres plus ou moins véreux, et que, sous la réputation menteuse qu'avaient fabriquée quelques romanciers et quelques chansonniers, se trouvaient des hommes de foi, d'honneur et de vertu, qui travaillaient silencieusement à la rég-énération de la patrie, sans même prendre le temps d'interrompre leur labeur national et chrétien, par une plainte ou par un reproche.
Dans notre pays ignorant et frivole, on ne savait pas cela.
On les jugeait sur des lazzis et des couplets.
La persécution a fait pour eux son œuvre normale :
Elle les a sacrés.
Et nous sourions de pitié quand nous voyons deux ministres vulgaires affirmer dans leur rapport au président de la Répubhque qu'il n'est pas un gouvernement QUI OSERAIT PROPOSER LA RECONNAISSANCE DBS JÉSUITES AUX ASSEMBLÉES LÉGISLATIVES.
C'est vrai, mais pour d'autres raisons.
