AU PANTHÉON

Camol.

2 jiiillfl ISDi.

11 a été décidé que M. le président Garnot serait inhumé au Panthéon.

Pourquoi?

C'est ce que nous nous demandons avec une vraie stupéfaction.

Quand son corps a été ramené à Paris, pas un ministre, pas un pi'ésidenl du Parlement, pas un ami, n'est allé au devant de lui.

On l'a laissé revenir tout seul ou à peu près, misérablement, oubUé déjà.

Et, pour un peu, Iccochei'des Pompes funèbres l'eût conduit à la Morgue, au lieu de le mener à l'Elysée.

Et maintenant, voici qu'on lui accorde le PantlK'-on comme demeure dernière.

A notre humble avis, il n'ii mérité ni l'excès d'indignité qui accueillit son pitoyable retour, ni l'excès d'honneur qu'on lui décerne aujourd'hui, pour se mettre enfin en règle avec lui.

Qu'est le Panthéon?

C'était, du temps des anciens et comme l'indique le nom, un temple en l'honneur de tous les dieux.

Il était de forme ronde, recevant le jour par en haut, afin, disait Lucien, « qu'il n'y eût pas de jalousie parmi les dieux, au sujet de la préséance ».

Athènes eut le sien.

Rome égiilemeiil.

Parisen possède un aussi qui aeu des fortunesdi verses.

Par décret du \ avril 1791, l'Assemblée nationale le consacrait à la sé|)ulture des Français illustrés parleurs talents, leiH's vertus et les services rendus à la Patrie.

A la Irise, on pouvait lire l'inscription rédipée par Pastorct :

AIN (iUA.NDS no.MMES.

LA PATIUE RHCnXXAlSSANTE.

La Convention nationale, prévoyant les abus qu'on en ferait, décida que les honneurs du Panthéon ne pourraient être décernés à un citoyen que dix ans après sa mort.

C'était pour éviter les emballements d'enthousiasme irréfléchi.

Mais, tout en destinant ce temple à la sépulture des j-rands hommes, l'Assemblée constituante maintenait le Panthéon à la dévotion de sainte Geneviève.

Napoléon \" en fit autant par son décret du 20 février 1800.

Etc'estla Républi(|ue actutille qui a eul'infamie d'en chasser la sainte patronne de Paris et de laïciser cette église chrétienne.

Peut-être aurait-on pu espérer que Mme Carnot, dont on loue les croyances catholii[ues, nous éparg-nerait cette nouvelle profanation d'un enterrement dans un lieu volé à Dieu.

11 est vrai que celui qu'on appelle le grand Carnot y repose déjà.

Mais cela n'est pas une raison.

Les Panthéons, comme les présidences de la Répulilique, ne sauraient être héréditaires.

Et la question se ]»ose de savoir si M. le président Carnot mérite les honneurs du Panthéon.

A-t-il été un g-rand homme?

Qui donc oserait lïnsinuer sans sourire?

Ses talents, ses vertus, ses services méritent-ils la reconnaissance de la Patrie ?

Pas davantag-e.

Et l'assassinat ne saurait compenser ses mérites nég-atifs et absents.

Même égorgé, sa taille n"a pas grandi, devant l'histoire, de la hauteur du poignard qui l'a frappé.

Chacun trouvera qu'il est vraiment excessif de décerner une telle gloire funéraire au plus médiocre, au plus ert'acé des enfants de la France.

Qu'on le mène h Notre-Dame, c'est bien.

Quoiqu'on puisse se souvenir qu'on y mena Saint- Louis également, et que la vie tout entière de M. Carnot fut en opposition Hagrante avec les droits sacrés de rÉg'lise.

Qui donc a supprimé les traitements des pauvres desservants, si ce n'est lui?

Qui donc a chassé Dieu de l'école, si ce n'est lui?

Qui donc se préparait à dévaliser les fabriques, si ce n'est lui, lui encore, lui toujours?

Et il a fallu le terrible événement de Lyon pour que le saint archevêque, dépouillé par lui, imposât sa présence et le réconciliât avec le Dieu qu'il avait outragé.

Et, bizarre contradiction, cet homme qui avait permis qu'on renvoyât les Filles de Dieu loin des malades et hors des hôpitaux, a eu deux Sœurs de charité au chevet de son cercueil, au lieu des deux laïques infirmières qui, seules, lui revenaient de droit.

Cost-H^diic i|ue, s'il fi'il niorl ù lElyséo, de sa morl naturelle, ni rarchevêque ni les Sœurs n'eussent pu, probablcmenl, approcher.

L'assassin, qui a tué son corps, a sauvé son àme.

Gela seul eût suffi, il nous semble, pour l'empêcher «rallcr braver, au Panthéon, ce Dieu qui lui a ouvert si miséricordieusement les bras.

Et c'est là que nous attendons le clergé de Paris.

Nous verrons s'il se trouve un seul prêtre pour aller jusqu'à l'église Sainte-Genevière, désatrectée et rendue au paganisme républicain ?

Car cette sépulture n'est plus un endroit bénit, ce n'est plus une terre, sainte.

Et le prêtre ne saurait y accompag-ner Garnot avec le crucifix et les vêtements sacerdotaux.

D'ailleurs, il semble que le g-ouvernement de la République ait voulu provoquer la religion chrétienne une fois de plus, en mettant la vieille cathédrale de Paris en réquisition pour les obsèques de celui qui n'a fait que du mal à cette même religion.

Naguère, ce même Garnot défendait l'entrée de Notre-Dame aux officiers de notre armée qui voulaient faire honneur à Jeanne, la g-rande libératrice.

Et, aujourd'hui, il y traîne toute la suite de francsmaçons et de juifs qui, fut son cortège habituel dans la vie politique.

C'est un premier sacrilège.

Car Jésus y sera de nouveau crucifié entre plusieurs larrons.

Le second sacrilège aura lieu au Panthéon, où Geneviève, (jui sut arrêter Attila, sera impuissante devant les hordes de barbares que commande le nouveau président de la République.

Mais, de ces divers sacrilèges se dégage néanmoins une grande consolation pour le monde chrétien :

Le chef d'un gouvernement spoliateur et athée a reçu les sacrements de l'Ég'lise et a sollicité impatiemment et fébrilement son pardon, au lit de mort.

Et ce gouvernement n'a pas osé, malg-ré le désir qu'il en avait, faire à son chef des funérailles laïques.

Malgré lui, en dévorant sa rage, il a dû, pour satisfaire l'opinion publique, le mener à Notre-Dame et mendier les prières de cette Êg-lise, qu'hier encore on opprimait au nom de Garnot.

Il y a là une humiliation, un abaissement de l'État laïque et libre penseur devant la toute-puissance de la relig'ion chrétienne — qui nous réjouissent — et qui prouvent, une fois de plus, qu'en France Dieu est encore, Dieu est toujours chez lui.

Il est vrai qu'en portant ensuite le corps au Panthéon laïcisé, on s'offre comme une compensation de luxe de l'enfouissement civil.

Mais il nous est permis de croire que l'âme de Garnot, réconciliée avec Dieu, se félicitera, elle aussi et à son tour, de ce que la croix qui surmonte le Panthéon n'ait pu être renversée, par les laïciseurs, ainsi qu'ils l'ont essayé.

Et là^ à l'ombre de cette croix, vestig-e sacré d'un culte aboli, le dernier Garnot pourra dormir, en paix, son éternel sommeil !