III. — Ecoles ijubliijucs congrcjanislrs supprimées

1" Ecoles (le jj:ai'(;()ns 42

2" Ecoles de Mlles 83

3° Ecoles maleinelles 34

Tolal lo9

C'esl donc, en trois ans, la supi)rcssion ou la laïcisation, ce qui est la même chose, de 1734 écoles congréganistes, plus 469 classes.

Et en consultant le tableau de novembre 1888 à octobre 1889, nous trouvons ce détail monstrueux, que 104 laïcisations ont eu lieu obligatoirement et (juc 246 fois l'enseignement congrég-anist a été enlevé aux communes, coxtke lelu volonté. malgTé leurs ])rotestations, et comme cela s'est passé ces jours derniers à Vicij, lors du massacre.

Donc, toutes les lois de la Ré]iubliipie, lois tiscales, lois scolaires, lois militaires, sans pai-ler » des lois existantes », lois d'exception, sont des lois de combat contre le christianisme.

Dieu est visé de jjartout.

Et on veut le chasser de la République, jjarce que la République, la vraie, celle (pie nous avons connue jusqu'à présent, est un gouvernement d'où la morale et la vertu sont bannies.

La République et la Religion sont devenues deux choses incom|)atibles.

Fa [lour (pie la Réi)ubli(pie puisse s'épanouir (l.ins lous ses vices, dans toutes ses tui'pitudes, iKmr (pi'elle puisse vivi'e enlin, il laul (pie la Religion succombe.

Il n'y a plus place jjour les deux en France. C'est la Républi(pie elle-même qui le [)roclame.

Et voilà pourquoi, dans l'école, dans léylise, au séminaire, au couvent, Fassaut a lieu, furieux, échevelé. La Ré])ubli(|ue se rue sur la Religion.

Partout où Dieu a passé dans notre société, partout où il a laissé son sillon lumineux, la République est là, i|ui se baisse haineusement, pour en eilacer la trace.

Il n'y a plus de doute, n'est-ce-pas ?

Et les moins prévenus, les plus aveuglés savent à quoi s'en tenir.

Dès lors, (juellr doit être raltitudc des catholiques?

A notre avis, le temps des hésitations, des tergiversations, des compromis, est passé.

Il faut choisir entre le devoir et les capitulations de conscience.

Le devoir apparaît simple et clair, sous la forme des ])lus saintes, des plus légitimes représailles.

Il importe de d(''lriiire, ]ioiu- n"élr(! pas dt'lruit.

Nous sommes en état de lég'-itime défense.

Et par tous les moyens, sans exception, le chrétien qui n'est pas un hypocrite, qui n'est pas un lâche, le chrétien qui ne ment pas à lui-même et à Dieu, doit arborer la formule de (lambetta, retoui'née contre la Rt''publii(n<': " i.a iinpiisLiorE, ■von..\ l'en.xenu ! »