PUBLIQUES
L'épig'rai)he de ce manifeste est :
Liberté pour tom, égalité dans la liberté.
Suit le texte du Manifeste et suivent les signatures, toutes fort honorables, et à la tête desquelles se trouve M.Gaston David, beau-frère de M. le président Carnot.
Rien que le tïirc du document dont nous pai'Ions indique clairement que nous ne jouissons pas des « libertés puhln/ues », que nous ne possédons pas <■ /a liberté pour fous » ni « Végnlité dans la liberté ^^, puis-
i[ii'il est néccssiiii'c. de l'onnt'r une T.kue populaire pour les revendi(|Lier.
D'ailleurs, ]c MaiiitVslc s"ex])rinie sans ambagi^s sur ce point.
Il affirme tout d'abord ([ue « les iiislitulions actuelles peuvent et doivent donner à la France les libertés nécessaires. »
Jl déclare que « la Répulilique n'est pas la domination exclusive d'un parti », que » c'est le g'ouvernement de tous, ouvert à tous, équitable à tous, sans distinction d'opinion ou d'orig-ine »,
Et, alors, « ils ne poursuivent pas im changement dans la forme du gouvernement, mais une amélioration dans les actes ».
Gela veut dire que ces benêts voudraient faire produi re des pommes aux sapins et des abricots aux sycomores.
Et autant vaudrait-il essayer de dessaler l'Océan, pour pouvoir y boire un coup quand il fait soif.
Mais, braves g-ens que vous êtes, doux nigauds, vous ne savez donc pas que la République, par son essence môme, par sa nature, sera toujours, toujours, la proie des violents, des coquins, c'est-à-dire des hommes d'action, d'énergie et de volonté?
Vainement, l'histoire nous a démontré que la monai'chie, seule, peut protég-er les hommes honnêtes et modérés, tandis qu'en R('']iul)li([ue ils soni |M'i'|)(''lnellement la |)roie et la victime des autres.
Tôt ou tard, les violents s'empareront conslaninicnl de toute république.
Et c'est pour cela que ce rég'ime, qui, théori(|uemenl, n'a l'ien de contraire à la raison, devient |)rati(pieuient, et par la force des choses, le gouvernement d'une secte contre la majorité du pays.
Et, en ne discutant ])as la l'orme du g'oiiverncmcnt, en ne poursuivant pas un changement dans cette forme, on consolide tout bonnement la secte qui est au pouvoir et se confond si étroitement avec le régime, (|u'il est impossible désormais de les séparer et on all'aibiit Topposition légitime qui lui est faite.
Aussi, concevoir une République, en France, où les radicaux ne finiront pas par être les maîtres, est un rêve que, seul, le parti Lriil)ouille peut agiter dans sa tète creuse.
Le parti Gribouille ne s'en aperçoit même pas.
Il veut absorl)er la R(''publique radicale, et c'est 1a République radicale qui laitsorbera, suivant lacoutume.
Et quels seraient donc les électeurs qu'il trouvera derrière lui?
Les électeurs républiruins voteront pour les candidats franchement républicains; les candidats conservateurs et nettement conservateurs auront les autres.
Le parti Gribouille restera seul, entre les deux selles, renié à g-auche, renié à droite, comme tous les partis sans courag-e, sans franchise, sans sexe.
Et sa prétention de faire de l'or avec la boue actuelle, est de l'alchimie enfantine.
Il n'améliorera rien du tout.
Car la République n'est pas améliorable.
On ne saurait la concevoir possible, qu'en chassant de son sein tous les vrais républicains.
La République sans républicains, c'est la vraie République, c'est la mienne.
C'est aussi, au fond, celle du manifeste de Bordeaux, de nos collèg-ues les députés constitutionnels, celle des archevêques de Bordeaux et de Tours, celle du cardinal Lavigerie.
Car, AMÉLIORER, fi])i't's (oui cela veut diro nettoyer.
Seulement, ils iTont pas la loyauté et la franchise de le dire — et ils sont impuissants à le faire.
Les vrais républicains, à la première lutte électorale, n'en feront qu'une bouchée; m('*rinos qui ont la prétention de mang'er le loup, goujons qui voudraient avaler le brochet !
Aussi, voilàpourquoi nous autres, les sincères, nous n'y allons point par quatre chemins, et nous ne comprenons qu'un seul moyen, qu'un seul, d'utiliser la Républif|U0.
Ce moyen consiste à y porter la hache et à la jeter au feu.
