LE RAPPEL DE MONSEIGNEUR CZACKI

12 juin 1882.

Il I tarait (pie monseig'neur Gzacki est ra|)pelé.

Nous en sommes fort aise, et nos lectem^s se souviennent de l'opinion que nous avons souvent émise au sujet du nonce actuel. Si celte opinion n'avait été que la nôtre, toute personnelle, elle aurait i)U n'avoir qu'une modeste valeur ; mais ce que nous avons dit, ce ([ue nous allons dire encore, la plui)art des ])rètres de Paris, le |)his grand nombre des catholiques, iiuelipirs évè<|iies le ])ensaient pareillement.

Le nonce actuel a fait un mal inunense en France, et il n'a pas dépendu de lui que certains membres du haut clergé ne se laissassent g-lisser sur la pente fatale de ce |trétendu libéralisme religieux qui mène tout droit à l'abandon des graves devoirs qui s'imposent dans les temps de persécution comme les nôtres.

Il avait rêvé un accord im])Ossible avec la République.

Son système était la tolérance poussée jusqu'aux apj)arences de la complicité.

Ainsi, on ;i pu le voir, sans qu'il y fut obligé ])ar les traditions ou par la nécessité de la diplomatie, se

montrer en public avec nos hauts fonctionnaires dûment excommuniés.

Il avait été le patron de cette théorie étrange, qu'il faut s'estimer heureux du moindre mal, et ({ue le clergé peut et doit vivre avec toute forme de gouvernement, en s'accommodant tout aussi bien de la République que de la monarchie.

Ce système, qui est viai quand on le discute théoriquement, devenait monstrueux, du moment où il s'apl»li(iuait à un gouvernement de haine et de tyrannie.

I^(! clei'gé doit, en elTet, demeurer neutre, au milieu des ambitions humaines, au milieu des passions mortelles, mais seulement tant (pfon ne louche pas à Dieu.

Dès rinslant où Dieu est outrag'é, le clergé doit prendre parti, sans cela le clergé trahit son mandat d'implacable résistance au mal.

Si nous n'avions pas possédé le clerg-éle plus éclairé, le plus vaillant, le plus pur, Monseig-neur Gzacki était capable de nous conduire à une horrible scission, et à la prochaine éclosion d'un nouveau clerg-é constitutionnel.

Des nonces comme Alonseig'neur Gzacki font des évoques comme l'évèque Grég-oire.

Voih'i ce que tout le monde dit, réjiète à Paris depuis des mois, et voilà ce qui devait être traduit tout haut.

Le nonce, évidemment, était de bonne foi, mais lu péril aucjuel il nous exposait n'en était que plus g-rand.

Inconsciemment il trompait Rome, et Rome a pu croire pendant longtemps que la Révolution était une chose avec laquelle à la rig'ueur, on pouvait composer. Nous osons espérer qu'à présent Rome est lixée.

Et qu'on n'imag-inc pas que nous prêchons une croi-

sade et que nous demandions que le haut clerg-é marche en avant de nous, le crucitix en main, comme les moines assiég'eaient Sarag'ossc I

Non. Entre une opposition violente, parfois inopportune, irréfléchie, et qui peut rendre la situation plus tendue, et cette faiblesse qui faisait tout supporter en souriant, il y a une nuance.

Cette nuance, c'est la dig-nité morale de nos croyances.

Les coquetteries publiques du nonce soit avec M. Floquet, soit avec M. Jules Ferry étaient un scandale.

La politique encourag'ée par lui dans le journal le Monde était une humiliation intolérable.

Que voulez-vous que pense le petit peuple, le peuple sincère, simple, croyant, lorsqu'après l'avoir indig'né justement contre les profanateurs de nos églises, contre les décrocheurs de croix, contre les expulseurs de prêtres, on le laisse assister à un accord public entre le représentant du pape et ces mêmes scélérats que les foudres de TÉg-lise ont dû frapper?

Le peuple ne comprend plus ; son bon sens moral est atteint et sa foi religieuse chancelle.

Non, la reiig-ion n'a rien à faire avec la Révolution, et chaque concession qu'elle fera tournera à sa confusion plus grande.

Et si le clergé doit vivre en paix avec tous les g^ouvernements qui respectent Dieu, il doit être en g'uerre avec tout gouvernement qui l'outrag'e.

Si vous ameutez les croyants contre le petit souspréfet famélique, contre le commissaire de police mcurt-de-faim, qui gagnent leur sale pain en enfonçant les portes de nos couvents et de nos temples,

sachez g-ardcr encore i)lusde digTiité vis-à-vis des chefs du g'oiiverriement qui ont donné ces ordres sacrilèg^es.

Le départ du nonce sera un soulagement pour bien des cathoIi([ues de France.

On y verra Tespoir d'une polili(pie phis fci'mc et surtout plus clairvoyante.

D'autant que Monseigneur Gzacki savait mieux (jue personne jouer les journaux, faire publier des petites réclames et jeter la poudre aux yeux.

Chaque fois ([u'il était attaqué par les vrais catholi(|ues, c'est-à-dire, par tous ceux qui ne cherchent, ne veulent qu'une chose, la religion honorée, défendue, il s'emjtressait de fabriquer des petits articles louangeurs à l'excès pour lui et les faisait paraître dans différentes feuilles, afin de faire croire à Rome qu'il était soutenu par l'opinion publifjue.

Cette façon d'agir est habile, mais elle est parfois imprudente.

Ainsi, et dans un article (jue nous avons sous les yeux, il est dit (jue le gouvernement républicain a déjà obtenu }»nur lui le chapeau de cardinal.

L'aveu est naïf et nous charme.

Nous gagerions, en elVet, que la juémc faveur n'a |>as été demandi'c poiu' Monseigneur Fi-cp]icl et quelfjues autres.

J'ai, en elfel, une défiance horrible des prêtres ([ue la République récompense.

Si elle le fait, c'est qu'elle n'a pas eu à s'en plaindre, et si elle n'a pas eu à s'en plaindre dans ces temps d'impiété officielle et d'infamie gouvernementale, c'est qu'ils n'ont j)as fait leur devoir.

Le mot peut être dur, mais il est la conclusion d'un raisonnement indiscutable et seri-é.

Enliii Monseig-neiw Czacki nous (jiuttu.

(i"csl l'essentiel.

Il y aura un accord touchant parmi les conservateurs pour saluer son départ, et les républicains seuls en éprouveront du reg'ret.

Rien ne peut mieux préciser la situation (|u"il s'était faite en France et le fuire ju^er plus sévèrenionl.