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Marie, afin de mieux s'assurer une vie chrétienne, qu’il a pris des engagements qui exigeront de lui des sacrifices et du dévouement :
Première preuve de bonne volonté.
La confession et la communion sont les deux grands moyens de prévenir les fautes graves ou de les réparer promptement. C’est l'effort sérieux et constant d'un homme qui cherche à se dégager du mal et à faire le bien.
Or le congréganiste, d’après ses promesses, se confesse et communie au moins tous les mois :
Deuxième preuve de bonne volonté.
Par la prière, la réparation et les bonnes œuvres, 1l exprime sans cesse®à Dieu son regret de l'avoir offensé dans le passé aussi bien que sa ferme résolution d’observer désormais sa loi avec fidélité.
Troisième preure de bonne volonté.
L'acte de consécration est un acte public de dévouement à Dieu et à son Eglise. Le congréganiste s'engage à établir le règne de Jésus-Christ dans sa maison, à s’employer aux bonnes œuvres, à se faire, selon sa condition, un apôtre parmi ses concitoyens.
Quatrième preuve de bonne volonté.
Enfin, durant de longues années, la constance de cet homme ne s’est pas démentie. Malgré des défaillances temporaires, il s’est toujours relevé avec humilité, et, de bon cœur, il a repris ses résolutions. L'état de péché grave fut pour lui un accident regrettable ; l’état de grâce, au contraire, l’état ordinaire de son âme, depuis qu’il est entré dans la Congrégation.
Cinquième preuve de bonne volonté.
N’avons-nous pas raison d'affirmer que le congréganiste a les assurances les plus consclantes et les mieux fondées de sauver son âme, puisque, entre tous les chrétiens, il peut se rendre le témoignage d’être vraiment un homme de bonne volonté.
Jésus dédaignera-t-1l ces efforts ? Refusera-t-il à l'heure de la mort, d'admettre parmi ses enfants du ciel, un homme qui, durant de longues années, voulut compter parmi ses fils les plus dévoués sur la terre ?
Mais, au fond de votre cœur il peut s'élever une objection sérieuse, qu’il faut tâcher d’expliquer avec soin. La voici.
