PREMIÈRE PARTIE.— CHAPITRE II

» nécessaires pour le libre exercice de la suprématie spiri- » luelle , dans Tordre actuel de la multiplicité des royaumes » et des empires. Je citerai textuellement le passage, que » j'ai très-présent à la mémoire. Sire, Bossuet parle ainsi : >» Nous savons que les Pontifes romains et l'ordre sacerdotal tien- » nent de la concession des princes , et possèdent très-légitime" )> ment des biens ^ des droits^ des principautés (i m perla ), comme » en possèdent les autres hommes» Nous savons que ces posses" » sions , en tant que dédiées à Dieu, doivent être sacrées , et qu^on » ne peutf sans commettre un sacrilège , les envahir, les ravir , » et les donner à des séculiers. On a accordé au Siège apostolique » la souveraineté de la ville de Rome , et d'autres possessions , » afin qu'il pût exercer avec plus de liberté sa puissance dans » tout Vunivers. Nous en félicitons non-seulement le Siège apos- » tolique , mais encore V Eglise universelle ; et nous souhaitons » de toute V ardeur de nos vœux que cette principauté sacrée de- » meure saine et sauve , en toutes manières ('). Napoléon , après » avoir écouté avec patience, prit doucement la parole, » comme il avait coutume de faire lorsqu'il était hautement » contredit , et parla ainsi : Je ne récuse pas Tautoriié de » Bossuet; tout cela était vrai de son temps , où l'Europe re- » connaissant plusieurs maîtres, il n'était pas convenable que » le Pape fût assujetti à un souverain particulier. Mais quel in- ». convénient y a-t-il que le Pape me soit assujetti à moi, » maintenantque l'Europe ne connaît d'autre maître que moi » seul? M. Emery fut un peu embarrassé, parce qu'il ne vou-

• lait pas faire une réponse qui blessât lorgueil individuel. Il

• se contenta de dire , qu'il pouvait se faire que les inconvé' » nients prévus par Bossuet n*eussent pas lieu sous le règne » de Napoléon , et sous celui de son successeur ; puis il ajouta: » Mais, Sire, vous connaissez aussi bien que moi l'histoire » des révolutions : ce qui existe maintenant peut ne pas exister » toujours; à leur tour les inconvénients prévus par Bossuet » pourraient reparaître. Il ne faut donc pas changer un ordre » si sagement établi (*). »

(') Bossuet, Defens.Déclar. , lib.i, sect. i, cap. 16,pag. 273.

(») Artaud, Hist. de Pie VII, 2« édition , lom. ii , chap. 22. pag. 206.

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Préfacb. V

Des Honneurs et des Prérogatives temporelles accordés à la Religion et à ses Ministres chez les peuples anciens, particulièrement sous les

premiers empereurs chrétiens. i

1. Plan de cette introduction. ib, ARTICLE l", — Des Honneurs et des Prérogatives temporelles accordés h la Religion et à ses Ministres chez les peuples anciens , partie culièrement chez les Romains , avant la conversion de Constantin. ib,

2. La religion de tout temps regardée comme la base de l'ordre public. ib,

3. Honneurs accordés, en conséquence, à la religion et à ses ministres. 2