Cic, Acad.pr

RELIGION

nous font connaître un porlicus Neptuni, probablement voisin d'un temple de Poséidon (les portiques liraient souvent leur nom des monuments près desquels ils étaient situés').

Dèimèter — DioxYsos. — Aux mêmes origines se rattache la triade de Dèmèter, de Korè et de Dionysos - ; Dèmèter joue un rôle dans les légendes relatives à la fondation de Gumes '■>. Les Cumains apportèrent son culte à Dicaearchia comme à Naples^. M. Beloch range à tort Liber et Libéra parmi les dieux venus à Pouzzoles avec les colons romains^'; ils y préexistaient, puisque c'est précisément des villes campaniennes, voisines de Pouzzoles, Naples et Cumes, qu'ils furent amenés à Rome.

Cérès était, comme à Rome, la divinité principale. Deux inscriptions mentionnent des prêtresses officielles [sacerdoles publicae) : la colonie de Pouzzoles avait donc adopté l'antique déesse de Dicaearchia, devenue la protectrice de la ville romanisée.

Plus tard, vers la fin du ii« siècle après J.-C, le culte se modifia. Des inscriptions de l'époque de Septime Sévère font connaître un thiase de Liber Pater, une prêtresse des Cérès, Cererum, nommée Stlaccia, deux personnages Stlaccius Soter et Stlaccius Reparatus, sans doute investis de fonctions religieuses, et deux prêtres, T. Flavius Eclectianus et son fils ^

La répétition des noms semble indiquer que les membres des mêmes familles occupaient habituellement les charges sacerdotales dans ce culte, différent de celui de la cité.