III. Tableau synoptique de la méthode

Recueillement préalable. — Je suis ici sous le regard de mon Sauveur Jésus, de sa Majesté infiniment grande mais infiniment bonne, moi pauvre et vil pécheur. Je m’incline avec un humble respect devant ce Dieu en qui je suis, je vis et je me meus.

Adoration et Oraison préparatoire. — Mon Dieu, que Vous êtes grand et bon, et moi je ne suis rien! Prosterné à vos pieds, je Vous présente l’hommage de la plus profonde adoration, et je Vous bénis de tous les bienfaits que vous avez si libéralement répandus sur ma vie : bienfaits naturels et surnaturels, passés, présents et à venir. Hélas ! à l’aveu de mon néant je dois joindre celui d’une noire ingratitude. Que de péchés, que de fautes, qui me rendent indigne de nouvelles grâces ! Et cependant Vous m’en préparez dans cette méditation ! Merci, mon Dieu. Mais, puisque

Remarques préliminaire*, la méthode 45

telle est votre miséricorde, agréez mon sincère repentir avec le désir où je suis de répondre à vos avances. Me voici qui m’offre entièrement à Vous. Oui, Seigneur, je veux parfaitement Vous appartenir. Et ia grande faveur que j’implore, c’est que désormais, et notamment par cette méditation, éclairé de votre lumière et animé de la ferveur de vos saintes impulsions, je puisse avec tout ce que je suis et possède, avec mon âme, mon corps et tous mes biens, tendre désormais à votre service et à votre plus grande gloire !

1er Prélude. — If consiste à me rappeler brièvement la suite et renchaînement des faits choisis comme matière de la méditation.

2e Prélude. — Vue de l’imagination sur la scène où se déroule le sujet. Attention ici à cet avis si précieux : pour me faire vive impression, le sujet doit m’être présent. Il faut donc, autant que possible, me constituer le témoin immédiat d’une scène actuelle, soit en me transportant moi-même à l’époque et au lieu où elle se déroule, soit en la ramenant au temps et à la place où je me trouve.

3e Prélude. — Je demande avec une humble confiance, la grâce, tant désirée et voulue , de mieux connaître le Cœur de Jésus, pour mieux L’aimer et rendre mon cœur semblable au sien.

1er point. — Considération attentive de la matière du premier point. Travailler à m’en bien pénétrer, développer cette matière (images, comparaisons, retour sur moi-même), toujours dans la vue de produire de saintes affections ou des résolutions généreuses. M’adresser souvent à Notre-Seigneur, L’interroger, Lui répondre, Le remercier, Le prier, Recourir à la sainte Vierge, aux Saints.

2e point. — Le premier point ne me fournit-il pas une matière suffisante, j’aborde le second point et le traite de la même façon.

3e point. — Si le temps le permet, je m’applique au troisième point suivant la meme méthode.

46 SECTION n. l’oraison mentale

Colloque final . — Quelle que soit la partie de la méditation où je me trouve parvenu, je réserve cinq minutes au moins à un entretien final avec Jésus-Christ. Je puis aussi, si j’en ai la dévotion, commencer par invoquer un Saint, et surtout j’aurai avantage à aborder Jésus par Marie et à m’élever par Jésus jusqu’au Père céleste.

Pï'ière vocale : Pater, Anima Christi , qui met fin à la méditation.

N. B. — Il importe, la méditation terminée, de fuir une dissipation qui compromettrait le fruit dans sa fleur. Aussi est-il fort à conseiller de réfléchir quelques instants sur la méditation, les lumières reçues, les fautes commises; pour remercier Dieu, demander pardon, se confirmer dans ses résolutions et retenir au moins quelque bonne pensée pour la journée. Nous recommandons enfin de consigner brièvement par écrit le résultat de l’exercice.