FIN DU CONCILE DE BÂLE

dant qu'ils discutaient l'éternelle réforme financière et judiciaire de l'Eglise (1433-1436), le pape souleva la question de l'union du catholicisme et de l'orthodoxie grecque que préparait depuis longtemps le grand cardinal Bessarion. Sous prétexte d'être plus à portée de la Grèce, Eugène IV (1437) convoqua le concile k Ferrai^e, puis à Florence; mais les pères de Bàle, soutenus par la France et par l'Allemagne, persistèrent à tenir leurs séances. Charles VII, irrité par les procédés du pape, fit rédiger, par les prélats français, la Pragmatique-Sanction de Bourges (1438) et le successeur de Sigism)nd, Albert d'Autriche, la Pragmatique de Mayence (1439).

16. — Le nouveau schisme ; le concile de Florence. — Le concile, qu'Eugène IV traitait par mépris de conventicule, déposa le pape et le remplaça par Amédée de Savoie, Félix V. Le choix était au moins bizarre. Si l'on a calomnié les mœurs de la petite cour qu'il tenait au château de Ripaille, sur le lac de Genève, il était à tout le moins un cerveau mal équilibré. Il ne pouvait d'ailleurs être reconnu que par une petite fraction de la chrétienté, et son élection paraissait bien un abus de pouvoir de la part des Bâlois. Pendant ce temps, Eugène IV tenait, à Florence, le premier concile vraiment œcuménique, depuis celui de 869 à Constantinople, puisqu'il réunissait les représentants de l'Eglise orientale et du catholicisme romain. L'illustre Bessarion (1403^1472), à force d'activité et de prudence, paraissait avoir réussi à aplanir les difficultés théologiques qui séparaient les deux confessions. Le pape put faire proclamer solennellement, dans la cathédrale de Florence (juilletl439), le décret qui réconciliait Rome et Constantinople.

17. — Fin du concile de Bâie. — Le mauvais vouloir des Grecs, qui repoussèrent le décret, rendit vaine, il est vrai, cette tentative généreuse ; mais elle n'en suffit pas moins à augmenter le prestige du pape de Rome, qui cherchait l'union de toute la chrétienté, tandis que les pères et le pape schismatique de BSle travaillaient à une œuvre de séparation. Une nouvelle assemblée eut lieu au palais de Latran, où la popularité d'Eugène IV éclata. Le nouvel

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empereur Frédéric III, et l'un des principaux pères de Bàle, /Eneas Pius, se déclarèrent pour lui. et il venait de préparer un conordat avec l'Allemagne lorsqu'il mourut en 1447 . Le nouvel élu des cardinaux italiens, Thomas de Sarzane, Nicolas V, fut servi heureusement par les circonstances. Frédéric III, qui voulait se faire couronnera Rome, reconnut la suprématie du Saint-Siège, au concordai de Vienne^. La peste venait de chasser de Bâle à Lausanne les derniers soutiens de lantipape Félix V. Sur le conseil de Charles VII, il fit sa soumission (1449); on le fit cardinal, et le schisme prit fin pour toujours. Les conciles réformateurs ne laissaient pas derrière eux de réformes fondamentales. Cependant en France, en Angleterre et en Allemagne, les Églises nationales s'étaient constituées. Le luthéranisme et l'anglicanisme durent quelque chose aux conciles de Constance et de Bàle.