Domination

de Calvin. — A Genèv*' il se heurta aussitôt aux libéraux, qu'on appelait les libertins, et dont le chef, Bertelier, le força à quitter la ville avec Farci en 1538. Mais les Genevois comprirent bientôt que leur indépendance dépendait de la discipline; et ils eurent le courage de rappeler Calvin pour la leur imposer (1541 i. Il obtint toute l'autorité d'un législateur absolu, confondit la société civile et la société religieuse. Il organisa, à côté du grand et du pelit Conseil qui administraient la ville, un Consistoire composé des pasteurs et de 12 anciens, choisis par les Conseils dans leur sein, chargé d'administrer l'Église et de surveiller les mœurs. Une discipline de fer fut établie à Genève, et, au bout de douze ans d'efforts, Calvin réussit à écraser l'opposition que lui faisaient les libertins. Le nouveau gouverne-

Fig. 'iv. — L.aivin

(d'après une gravure du temps).

426 CIIAIILES-QUINT ET LA RÉFORMK

ment n'épargna ni les emprisonnements, ni les exils, ni même les exécutions capitales. Ghukt fut décapité comme matérialiste. Le célèbre médecin espagnol Miguel Serveï fut brûlé pour avoir nié la Trinité et la divinité de Jésus-Christ, et comme suspect de panthéisme. Les réformés ne professaient pas plus la tolérance que les catholiques. Sébastien Castallion, presque seul, s'éleva contre les persécutions religieuses. Calvin exerça à Genève une autorité extraordinaire, sans avoir aucune fonction publique (il ne devint citoyen qu'en 1559j, par le seul ascendant de son caractère et de son génie. L'Académie qu'il fonda devint une pépinière de ministres instruits qui répandaient la doctrine calviniste en France, en Suisse, en Hollande, en Ecosse. On appela Genève V Ecole des marhjrs. et il est certain que c'est à Calvin, à sa doctrine austère et simple jusqu'à la froideur, que le protestantisme dut sa force de propagande.

35. — Les antres réforiiintciirs allemands. — Entli Luther et Calvin il y eut place pour bien des réformes locales. Les hommes pleins de zèle et de science, qui prêchèrent les idées nouvelles dans un cercle plus restreint, eurent parfois dans leur temps presque autant de réputation que les réformateurs de Wittemberg, de Zurich et de Genève. Ainsi Strasbourg subit l'influence d'un humaniste de premier ordre, Martin Bucer, qui fut conciliant et calme. Œcolampade fut à Bàle le représentant du Zwinglianisme. Budinger succéda à Zwingle à Zurich et rattacha l'évangélisme à la réforme genevoise. La réforme prit dans toute la Suisse un caractère franchement calviniste.

36. — L,a Réforme en Danemark. — C'est au contraire la doctrine luthérienne qui s'empara du Danemark et des pays Scandinaves. Christian I"", malgré sa réputation de tyran, était un des princes les moins superstitieux de son temps ; il avait d'abord accepté les idées de Luther, dans l'espoir de séculariser à son profit; mais il fut renversé et emprisonné par son oncle Frédéric I". Le nouveau roi n'en laissa pas moins la propagande luthérienne se produire, et sous son successeur Christian H (1536) la diète