HERBERT SPENCER
part la transformation de ces manifestations les unes dans les autres, ou l'évolution de la force non seulement dans le monde vivant (Darwin), mais dans toute l'étendue du réel. Cette évolution s'opère par le passage nécessaire de l'homogène instable à l'hétérogène stable.
2) Servi par une érudition colossale, Spencer poursuit les applications de ces lois dans les diver^ départements du savoir humain : le monde inorganique d'abord, puis le monde organique qui n'est que l'aboutissement nécessaire du premier, et surtout l'homme, produit le plus parfait du travail générateur de la nature.
La psychologie individuelle étudie la genèse de la vie psychique, la transformation des événements nerveux en états conscients, et leur association. L'état conscient n'est qu'une «sensation remarquée ». Il correspond à une double manifestation de la force inconnue : l'agrégat fort composé de sensations externes, l'agrégat faible composé des concepts et des volitions, celui-ci étant le terme de l'évolution de celui-là. Il y a correspondance entre le fait externe et le fait interne (réalisme transfiguré).
La sociologie étudie la nature sociale de l'homme et considère par le détail l'évolution des phénomènes religieux, familiaux, politiques.
La morale, ou la science ordonnatrice de la conduite, montre que la moralité de l'acte correspond à un développement plus considérable de la vie, et suit une évolution progressive (égoïsme, altruisme). La justice « subhumaine » exige que chaque individu reçoive en partage les biens et les maux qui sont la conséquence de sa structure et de sa conduite.
La synthèse de Spencer est un monument d'érudition, mais elle est une œuvre d'art, bien plus qu'une œuvre de vérité.
^ \. — La philosophie en Italie et en Espagne
164. La philosophie en Italie. — Hegel fut pendant longtemps, dans les cercles officiels de l'Italie, le coryphée de la pensée philosophique. Vera i) et d'Ercole comptent
i) Essai de philosophie hégélienne.
parmi ses partisans les plus convaincus. Une place à part revient à Giobert[ (1801-1852) 1) et à Rosmini (1797- 1855) 2). Le premier est le représentant le plus autorisé de l'ontologisme, le second créa un système apparenté à l'ontologisme mais original, et remarquable surtout par son idéologie. Plus récemment, le positivisme a fait de nombreux adhérents en Italie. «
165. La philosophie en Espagne. — Il y eut en Espagne, au milieu du xix*' s., une nombreuse école krausiste, représentée surtout par Sanz del Rio (mort en 1869) 3) et X. Salmeron. Balmès (18 10- 1848) 4), l'auteur bien connu de la PJiilosophie fondameiitale, est un penseur original qui par bien des doctrines se rattache à la scolastique.
i) Introdtizione alla studio délia filosojia ; Del hcllo ; Del hiono.
2) Nuovo saggio siilPorigiyie délie idée.
3) Sistevia de lajilosofia.
4) Filosojia fundamental .
